第265章:很久很久以前的故事（2/2）
作者：琉夏飞
经形了自己的功法，所以是请教也是争辩，那么为何争辩呢？”
于靖道：“因为孔大耳朵发现自己道不是李白眉所说的那种道了。”
老道士点了点头，道：“孔大耳朵后来创造的功法与李白眉，包括当时所有人修行的法门不一样。”
于靖知道他在讲一个前世儒家，今世不太熟悉的故事，但又有许多一样的地方。
“孔大耳朵的功法不需要丹田，而是心斋，所以问心寨只是一个开始，之后才有孟轲的我知言，我善养吾浩然之气的说法。”
老道士点头，道：“因为你丹田已坏，所以我将我这些年修的孔大耳朵的功法全部传给你了，也就有了你问心斋的事情。”
于靖恭恭敬敬施礼，这次他真的要感谢这个老道士了，说传功就传功，至少这份魄力就值得他敬佩。
老道士道：“非是我要传与你，实在是你与这功法有缘，当年镇海仙人的功法也是我给的，可惜他终究没悟明白这功法的奥义，只是单纯地修炼，忘了修心，才会招致祸患，之后你父亲能得到功法，也没能有好的下场，倒是你，竟然从那劫难出来，几经波折，竟隐隐摸到了这门功法的边缘。”
于靖在想他什么时候摸到这功法的边缘了？是和铁杉生死搏杀那一刻吧，那一刻给他的感觉最是玄妙，还有，就是之后在铁剑帮大殿，以一人扛住了龙潜等人的威压，当时他说的是男儿胸气壮，气吞万丈长虹。
原来如此啊…
于靖轻轻笑了笑。
现在，他总算明白了。
即使他穿越了，即使他前世对儒道释的东西不感兴趣，可是根植在骨子里的，潜移默化的价值理念依旧在影响着他。
“这个大和尚是怎么回事？”
老道士笑道：“听过李白眉西出函谷关的事情吧？”
于靖眼睛真的老大，道：“喂喂，你不会告诉他，他老人家去教化这些和尚了。”
老道士点头道：“正是如此，他西出函谷关，过西域，至流沙化胡。”
于靖愣愣地看向头陀，心道：“这次他的脑容量不够了，佛教是李白眉的杰作，不应该啊。”其实他不知道，后世有老子八十一化之说，其就有老子化胡一说，但考证好像是佛道两教互相争斗的产物。
“那…那的功法为何不用丹田？”
老道士道：“在很早以前，甚至可以追溯到圣朝成立之处，这片大地人才辈出，各寻各道，那时候，许多人就有了不同的功法，甚至可以说，那时候创造的功法很杂，但是都有很创造性，后来经圣朝能人的修改，编纂，选择了当时认为最合理的功法，也就是蓄气丹田，引天地之气入体，进儿达到长寿甚至成仙，但是也有其他的功法，那就是孔大耳朵后来的心斋，在以前叫丹田，而老和尚用的是识海，那时候叫上丹田。当这种功法流传下来之后，谁都觉得很正常，可是随着这个世界的发展变化，人的**越来越大，诸侯开始割据，先前的功法在修炼的时候就出现了问题，很多人都难以修炼到天人境。当然李白眉是个例外，之后孔大耳朵第二次问道，也深深的触动了李白眉，李白眉想这改变那个现状，可终究与他同时代杰出的人太多，让他无从做起，于是选择西去，找一个偏僻荒芜的地方开始实践自己的想法，于是就有了化胡这件事。”
于靖想了想，也对，当时李白眉确实在这片土地上不好另立门庭的，再说他的想法当时似乎也不成熟啊，不然佛教最后不应该走向空寂。空寂就是死寂，彻底将人的情六欲都灭了，人也就不能称为人了。
这是从一个极端走向另一个极端了。
于靖这才将这个世界的道儒释的关系搞清楚，但是他还有一点很好奇，那就是自己的武功究竟到了什么境界了？
ps：首先我对佛教不怀有恶意，我采用老子化胡之说，也只是为了挈合本书开篇的故事的背景。关于问心斋记载在《庄子人世间》，而前面从《浮生若梦问心斋》到《新生》都是为心斋这个fú wù的，当然为了让心斋的幻境不是那么无趣，不被读者一眼看穿，在于靖再次醒来之后，做了一个写实的处理，不知道有没有看到《退隐江湖》那一章以为完结的…哈哈…最后，关于上丹田、丹田、下丹田的说法，在修道的时候就有了，我只是附会地用在了本书。至于道、儒、释者之间的说法，有不妥之处，就不要喷了。
因为写书不容易，还要被说抄袭，心很累的。不过，本书争取会在十一前完本，就这样…
(本章完)
于靖道：“因为孔大耳朵发现自己道不是李白眉所说的那种道了。”
老道士点了点头，道：“孔大耳朵后来创造的功法与李白眉，包括当时所有人修行的法门不一样。”
于靖知道他在讲一个前世儒家，今世不太熟悉的故事，但又有许多一样的地方。
“孔大耳朵的功法不需要丹田，而是心斋，所以问心寨只是一个开始，之后才有孟轲的我知言，我善养吾浩然之气的说法。”
老道士点头，道：“因为你丹田已坏，所以我将我这些年修的孔大耳朵的功法全部传给你了，也就有了你问心斋的事情。”
于靖恭恭敬敬施礼，这次他真的要感谢这个老道士了，说传功就传功，至少这份魄力就值得他敬佩。
老道士道：“非是我要传与你，实在是你与这功法有缘，当年镇海仙人的功法也是我给的，可惜他终究没悟明白这功法的奥义，只是单纯地修炼，忘了修心，才会招致祸患，之后你父亲能得到功法，也没能有好的下场，倒是你，竟然从那劫难出来，几经波折，竟隐隐摸到了这门功法的边缘。”
于靖在想他什么时候摸到这功法的边缘了？是和铁杉生死搏杀那一刻吧，那一刻给他的感觉最是玄妙，还有，就是之后在铁剑帮大殿，以一人扛住了龙潜等人的威压，当时他说的是男儿胸气壮，气吞万丈长虹。
原来如此啊…
于靖轻轻笑了笑。
现在，他总算明白了。
即使他穿越了，即使他前世对儒道释的东西不感兴趣，可是根植在骨子里的，潜移默化的价值理念依旧在影响着他。
“这个大和尚是怎么回事？”
老道士笑道：“听过李白眉西出函谷关的事情吧？”
于靖眼睛真的老大，道：“喂喂，你不会告诉他，他老人家去教化这些和尚了。”
老道士点头道：“正是如此，他西出函谷关，过西域，至流沙化胡。”
于靖愣愣地看向头陀，心道：“这次他的脑容量不够了，佛教是李白眉的杰作，不应该啊。”其实他不知道，后世有老子八十一化之说，其就有老子化胡一说，但考证好像是佛道两教互相争斗的产物。
“那…那的功法为何不用丹田？”
老道士道：“在很早以前，甚至可以追溯到圣朝成立之处，这片大地人才辈出，各寻各道，那时候，许多人就有了不同的功法，甚至可以说，那时候创造的功法很杂，但是都有很创造性，后来经圣朝能人的修改，编纂，选择了当时认为最合理的功法，也就是蓄气丹田，引天地之气入体，进儿达到长寿甚至成仙，但是也有其他的功法，那就是孔大耳朵后来的心斋，在以前叫丹田，而老和尚用的是识海，那时候叫上丹田。当这种功法流传下来之后，谁都觉得很正常，可是随着这个世界的发展变化，人的**越来越大，诸侯开始割据，先前的功法在修炼的时候就出现了问题，很多人都难以修炼到天人境。当然李白眉是个例外，之后孔大耳朵第二次问道，也深深的触动了李白眉，李白眉想这改变那个现状，可终究与他同时代杰出的人太多，让他无从做起，于是选择西去，找一个偏僻荒芜的地方开始实践自己的想法，于是就有了化胡这件事。”
于靖想了想，也对，当时李白眉确实在这片土地上不好另立门庭的，再说他的想法当时似乎也不成熟啊，不然佛教最后不应该走向空寂。空寂就是死寂，彻底将人的情六欲都灭了，人也就不能称为人了。
这是从一个极端走向另一个极端了。
于靖这才将这个世界的道儒释的关系搞清楚，但是他还有一点很好奇，那就是自己的武功究竟到了什么境界了？
ps：首先我对佛教不怀有恶意，我采用老子化胡之说，也只是为了挈合本书开篇的故事的背景。关于问心斋记载在《庄子人世间》，而前面从《浮生若梦问心斋》到《新生》都是为心斋这个fú wù的，当然为了让心斋的幻境不是那么无趣，不被读者一眼看穿，在于靖再次醒来之后，做了一个写实的处理，不知道有没有看到《退隐江湖》那一章以为完结的…哈哈…最后，关于上丹田、丹田、下丹田的说法，在修道的时候就有了，我只是附会地用在了本书。至于道、儒、释者之间的说法，有不妥之处，就不要喷了。
因为写书不容易，还要被说抄袭，心很累的。不过，本书争取会在十一前完本，就这样…
(本章完)