第32章 鬼话旧事 僧吐冤情（2/2）
作者：龙兴渤海
只要是办法，就好，不妨一试。道长言，需要鬼众从此多多行善积德，或三年或五载，逐步阴体趋变阳身，血肉渐生，日加充实丰满，便可重新立世。但又重新申明，时久，难忍耐也。自感等不急的，还是随阴吏去为好。
鬼众一听，部分自觉耗不得，无奈步上黄泉路。而愿意留下的，心念也各不相同。道长眼内不揉沙子，瞧出，内中有几个因为平时做过一些坏事而不敢去阴司。知道那边会论你生前是否造孽、悖理并轻重与否，待遇不同。做了缺德事，必遭刑罚，以为报应。那折磨，不是谁都能承受得了的。指望这类人端正自己，改过自新另走善路，以良行而救赎自己，一个字——“难”。即便初始或会好些，但很难坚持下去。且之善仅乃暂时，非出本心。即便有一天还得阳身，是否延续善行而不会还原本来面目，无法预估。而不能还阳身，幽魂乱荡乱逛，出于内心的不平衡，或会作祟、作恶，危害阳间。从而，变成饿、恶之鬼。在将来某一天，也许要为正士所斩灭。所谓，一饮一啄，皆有定数。这并非道长所要看到的。莫如教这类鬼儿还是去地狱，走上一遭，轮回重生，或还会造就一个好人哩。因此，择生前良善者而留之，店家全部并三名客人。
店家平素热情待客，不以贫富区分，而是等同视之。且买卖公平，菜品、酒品上佳，足份且价廉。福兴客店具有极好的口碑。道长道这班鬼儿：“你们莫如依旧操店下去，放利于路客，即为善行也。”由此，一班鬼儿继续维持客店生意。也由此，本店变成了鬼店。为了行善，避免杀生，也所以才会只有素菜而无荤菜。至于所需资金，店家在地下埋藏有一些，未被盗劫。三五年免费供客，足够。道长以朱笔在每一鬼儿的心口处画了一个心形，加上一个符号，便于聚化血肉，早还阳身。又可以锁住阴气，免之浸淫阳人。赠伞几把，可持而走于暴日之下而不伤鬼身，主要是为了平常外出购置材料。当然，材料请外边送进也是可以的。
道长恶于杀店的贼人，而趁之再次寻找到目标并作案之时，运用术法致软他们。从而，一班贼众遭乡人捕拿，送于监中。最后，获判死罪，掉了脑袋。道长将贼众所掠夺的钱财，悄然拿了一部分，馈赠店家，用于日常周转。说周转，实则全赔而不赚。一班鬼儿对于道长感激不尽。秉之愿，持己愿，从此这鬼店便开将下去，至于今日。初始，客莫敢投。但随着名气、名声的大起大涨，路客便趋之若鹜。
银蟾听了鬼众的介绍，恍然大悟。原来，里头还这么一段隐情。
次日平明，银蟾并丈夫白中玉辞别鬼店，继续自己的行程。由打富江汇入江水之点——富池口而乘船，向江水下流走上一段。在武**镇登北岸，复转旱路。听说当地寺庙众多，其中有一所著名的石佛寺，不妨前往一拜神佛。
夫妇正走着，却见到有一班差役押解着多名和尚，也正行进。差役对和尚们毫不客气，动辄打骂。和尚们则有的沉默，有的哭泣。好似用过刑，个个衣衫染血，走路踉跄。银蟾不禁纳闷，这么些和尚，到底犯了什么罪过？
至于一处湖泊边，差役指指点点一番，和尚们喏喏一阵。随后，这伙人转身欲去，自是回头路。但突然有一名老僧挣脱开差役，“噗通”，投入湖泊之中。其他和尚一见，高呼：“方丈。”声音中见出无比悲痛。但见老僧挣扎了几下，沉浮几遭，便落了底，再不见身影。这不是逃跑，而是自杀。可以看得出，老僧并不会水。差役们并没施救，而是恨恨骂道：“这可恶的秃驴，畏罪自杀，死了也该。”押解其他一班和尚去了。
老僧随后为银蟾救起。溺水时间不长，还有的救，转醒过来。但是老僧非但不感激恩情，反而埋怨恩人：“你为何要救我呀？活着还不如死了的好。”银蟾道：“能活下去，何必要去死呢？”老僧道：“你这位女施主哪里知道，无我活生之路耳，终归一个死呀！”银蟾问：“这话怎么讲？”老僧道：“一言难尽，也不妨吐上一吐，告诉于你。我们一班寺僧蒙受了天大的冤屈，无处可诉、无处可伸呀！”叙述事情。
老僧正是银蟾并白中玉要去的石佛寺的住持方丈贞德长老。就在昨天，突然有官差闯入寺内，将这位长老并在寺全部和尚捉下。因由是，一班和尚谋财害命。谋害了前往江西南安府南康县上任的新任知县农炳忠，杀命八条。寺僧虽大呼冤枉，否认参与此案，但官家不认这个，押到县衙门过堂审讯。这不祸从天降吗？谋财害命的事情，自己何曾做过？到得堂上，知县喝令诸僧交代罪行。和尚们实言没干过，招得什么？没的招呀！难道教编一个？这不没罪找罪？官家见你无招，遂大刑伺候。这是惯用的一套，将诸僧挨个儿刑罚。但初始，一样无的可招。一旦招了，接下又怎么述说这作案经过？那遇害的农知县的确在本寺寄宿过不假，但自己万没害他。
知县方君宇见无招，教传证人。证人上堂，诸僧明白了自己是怎么被扯进案子的。这证人也同样是一名和僧人，法号慈生，比较年青。长得白白净净，模样挺好。他也是石佛寺上的和尚，前一年方剃的度，未知入寺的真实原因。慈生称，自己亲眼所见，又有哪几名寺僧参与谋杀农知县的案件当中。但是，被提僧众们对此表示质疑。因为慈生不学好，前时在外头勾搭人家的老婆。那家男人找到庙上问罪。住持贞德长老大怒，依照寺规，重重责罚了慈生一顿。而后，逐出山门。可设想，是这厮怀恨在心，捏造事实，诬告寺众，行加报复。但是，官家不理会这茬，只认准了寺僧犯罪。不招，好办，接着用刑，动酷刑。看你终了屈服不屈服，有招无招。一班和尚有口莫辩，被折磨得皮开肉绽，难承其苦痛。最后，挺刑不过，被迫招认是自己犯罪。见财起意，谋害了农知县一行人等。
方知县又问，事后如何处置的尸体。诸僧答，埋了。方知县将惊堂木一拍，怒道：“沉尸于水，怎么言埋了？”诸僧忙顺之而答：“是，是沉尸于水。”方知县再问：“沉于什么地方？”诸僧面面相觑，又哪里知道沉尸何处？方知县复拍惊堂木，喝问：“是否沉尸距寺十多里外的武山湖？”诸僧只能答“是”。方知县又问及所劫财物及车马何去，诸僧答财物收入寺房，车马用于运载尸体之后，予鞭任自哪去。
方知县录完口供，将一班和尚（没有被慈生指认的和尚不在其列，已经放去）羁押。转过天来，教县丞前去石佛寺起“赃”。另教捕头押解人犯，去确认沉尸场所。这不过走一个过场。僧众不知地点，会有官家给你指呀，“是这儿不？”诸僧只能答“是”。不承认，还得遭罪。银蟾之遇，正是在确认沉尸地点。
贞德长老内心极度悲伤，也可说悲愤。遭此磨难，实属不幸。余外，还背上了贼的恶、臭名声，也令古寺遭封。这教自己如何有脸存在世间？冤无可诉，到头难免项吃一刀，还不如早些死掉而干净，也少历几日磨难。因此，他才会投水自尽。
银蟾听了贞德长老之述，义愤填膺（看出，老僧不像是说谎言诳语），“那糊涂官，不，不能算是糊涂官，而是混蛋官。如此武断办案，屈打成招，制造冤假错案，草菅人命，天理难容。”对于寺僧遭受不白之冤，深表同情。有心替和尚们洗刷冤情而还清白与公道，但又该如何做呢？首要，查出真正的凶手，然这绝非易事。
却此时，猛听得那边人声嘈杂。未知发生何情，且听下回分解。
(本章完)
鬼众一听，部分自觉耗不得，无奈步上黄泉路。而愿意留下的，心念也各不相同。道长眼内不揉沙子，瞧出，内中有几个因为平时做过一些坏事而不敢去阴司。知道那边会论你生前是否造孽、悖理并轻重与否，待遇不同。做了缺德事，必遭刑罚，以为报应。那折磨，不是谁都能承受得了的。指望这类人端正自己，改过自新另走善路，以良行而救赎自己，一个字——“难”。即便初始或会好些，但很难坚持下去。且之善仅乃暂时，非出本心。即便有一天还得阳身，是否延续善行而不会还原本来面目，无法预估。而不能还阳身，幽魂乱荡乱逛，出于内心的不平衡，或会作祟、作恶，危害阳间。从而，变成饿、恶之鬼。在将来某一天，也许要为正士所斩灭。所谓，一饮一啄，皆有定数。这并非道长所要看到的。莫如教这类鬼儿还是去地狱，走上一遭，轮回重生，或还会造就一个好人哩。因此，择生前良善者而留之，店家全部并三名客人。
店家平素热情待客，不以贫富区分，而是等同视之。且买卖公平，菜品、酒品上佳，足份且价廉。福兴客店具有极好的口碑。道长道这班鬼儿：“你们莫如依旧操店下去，放利于路客，即为善行也。”由此，一班鬼儿继续维持客店生意。也由此，本店变成了鬼店。为了行善，避免杀生，也所以才会只有素菜而无荤菜。至于所需资金，店家在地下埋藏有一些，未被盗劫。三五年免费供客，足够。道长以朱笔在每一鬼儿的心口处画了一个心形，加上一个符号，便于聚化血肉，早还阳身。又可以锁住阴气，免之浸淫阳人。赠伞几把，可持而走于暴日之下而不伤鬼身，主要是为了平常外出购置材料。当然，材料请外边送进也是可以的。
道长恶于杀店的贼人，而趁之再次寻找到目标并作案之时，运用术法致软他们。从而，一班贼众遭乡人捕拿，送于监中。最后，获判死罪，掉了脑袋。道长将贼众所掠夺的钱财，悄然拿了一部分，馈赠店家，用于日常周转。说周转，实则全赔而不赚。一班鬼儿对于道长感激不尽。秉之愿，持己愿，从此这鬼店便开将下去，至于今日。初始，客莫敢投。但随着名气、名声的大起大涨，路客便趋之若鹜。
银蟾听了鬼众的介绍，恍然大悟。原来，里头还这么一段隐情。
次日平明，银蟾并丈夫白中玉辞别鬼店，继续自己的行程。由打富江汇入江水之点——富池口而乘船，向江水下流走上一段。在武**镇登北岸，复转旱路。听说当地寺庙众多，其中有一所著名的石佛寺，不妨前往一拜神佛。
夫妇正走着，却见到有一班差役押解着多名和尚，也正行进。差役对和尚们毫不客气，动辄打骂。和尚们则有的沉默，有的哭泣。好似用过刑，个个衣衫染血，走路踉跄。银蟾不禁纳闷，这么些和尚，到底犯了什么罪过？
至于一处湖泊边，差役指指点点一番，和尚们喏喏一阵。随后，这伙人转身欲去，自是回头路。但突然有一名老僧挣脱开差役，“噗通”，投入湖泊之中。其他和尚一见，高呼：“方丈。”声音中见出无比悲痛。但见老僧挣扎了几下，沉浮几遭，便落了底，再不见身影。这不是逃跑，而是自杀。可以看得出，老僧并不会水。差役们并没施救，而是恨恨骂道：“这可恶的秃驴，畏罪自杀，死了也该。”押解其他一班和尚去了。
老僧随后为银蟾救起。溺水时间不长，还有的救，转醒过来。但是老僧非但不感激恩情，反而埋怨恩人：“你为何要救我呀？活着还不如死了的好。”银蟾道：“能活下去，何必要去死呢？”老僧道：“你这位女施主哪里知道，无我活生之路耳，终归一个死呀！”银蟾问：“这话怎么讲？”老僧道：“一言难尽，也不妨吐上一吐，告诉于你。我们一班寺僧蒙受了天大的冤屈，无处可诉、无处可伸呀！”叙述事情。
老僧正是银蟾并白中玉要去的石佛寺的住持方丈贞德长老。就在昨天，突然有官差闯入寺内，将这位长老并在寺全部和尚捉下。因由是，一班和尚谋财害命。谋害了前往江西南安府南康县上任的新任知县农炳忠，杀命八条。寺僧虽大呼冤枉，否认参与此案，但官家不认这个，押到县衙门过堂审讯。这不祸从天降吗？谋财害命的事情，自己何曾做过？到得堂上，知县喝令诸僧交代罪行。和尚们实言没干过，招得什么？没的招呀！难道教编一个？这不没罪找罪？官家见你无招，遂大刑伺候。这是惯用的一套，将诸僧挨个儿刑罚。但初始，一样无的可招。一旦招了，接下又怎么述说这作案经过？那遇害的农知县的确在本寺寄宿过不假，但自己万没害他。
知县方君宇见无招，教传证人。证人上堂，诸僧明白了自己是怎么被扯进案子的。这证人也同样是一名和僧人，法号慈生，比较年青。长得白白净净，模样挺好。他也是石佛寺上的和尚，前一年方剃的度，未知入寺的真实原因。慈生称，自己亲眼所见，又有哪几名寺僧参与谋杀农知县的案件当中。但是，被提僧众们对此表示质疑。因为慈生不学好，前时在外头勾搭人家的老婆。那家男人找到庙上问罪。住持贞德长老大怒，依照寺规，重重责罚了慈生一顿。而后，逐出山门。可设想，是这厮怀恨在心，捏造事实，诬告寺众，行加报复。但是，官家不理会这茬，只认准了寺僧犯罪。不招，好办，接着用刑，动酷刑。看你终了屈服不屈服，有招无招。一班和尚有口莫辩，被折磨得皮开肉绽，难承其苦痛。最后，挺刑不过，被迫招认是自己犯罪。见财起意，谋害了农知县一行人等。
方知县又问，事后如何处置的尸体。诸僧答，埋了。方知县将惊堂木一拍，怒道：“沉尸于水，怎么言埋了？”诸僧忙顺之而答：“是，是沉尸于水。”方知县再问：“沉于什么地方？”诸僧面面相觑，又哪里知道沉尸何处？方知县复拍惊堂木，喝问：“是否沉尸距寺十多里外的武山湖？”诸僧只能答“是”。方知县又问及所劫财物及车马何去，诸僧答财物收入寺房，车马用于运载尸体之后，予鞭任自哪去。
方知县录完口供，将一班和尚（没有被慈生指认的和尚不在其列，已经放去）羁押。转过天来，教县丞前去石佛寺起“赃”。另教捕头押解人犯，去确认沉尸场所。这不过走一个过场。僧众不知地点，会有官家给你指呀，“是这儿不？”诸僧只能答“是”。不承认，还得遭罪。银蟾之遇，正是在确认沉尸地点。
贞德长老内心极度悲伤，也可说悲愤。遭此磨难，实属不幸。余外，还背上了贼的恶、臭名声，也令古寺遭封。这教自己如何有脸存在世间？冤无可诉，到头难免项吃一刀，还不如早些死掉而干净，也少历几日磨难。因此，他才会投水自尽。
银蟾听了贞德长老之述，义愤填膺（看出，老僧不像是说谎言诳语），“那糊涂官，不，不能算是糊涂官，而是混蛋官。如此武断办案，屈打成招，制造冤假错案，草菅人命，天理难容。”对于寺僧遭受不白之冤，深表同情。有心替和尚们洗刷冤情而还清白与公道，但又该如何做呢？首要，查出真正的凶手，然这绝非易事。
却此时，猛听得那边人声嘈杂。未知发生何情，且听下回分解。
(本章完)