第1章 综述（2/2）
作者：龙南居士
而求道之所求。人思类道故明人思而可道之一侧。
大道有欲而自衍思而化规则，人有欲而明规则而日前行。故天下所利不过于人欲，驱人而前莫之能阻也。其无形无矩故无处不入。其无规不可测悄然恒行故可异万物。冥冥无亲而恒与善人，非冥冥善人实己善，善于道而得道利故有善。
人之趋避承道源先，故恒存于心非身灭而不绝。趋避合于智慧而有人欲，人欲者求一切无。人欲成于思而显于物而化需求。故需求之念恒存而不可灭。人身本物，必有物之一切存需美欲。物需美欲求念而chéng rén世奋进之力。道本思欲而成世，人有物思两欲故能成不可成之事。
人有需求而后思所道，思所道而明万物，明万物而后动故有所成。此人奋进之道。人有所需而明所求而知所道，其道可途而行，不可行而道灭而求灭而需不灭而成症结。人需可途故而能动，动而劳，劳而得，得而需成，需成而欲满，欲满而新欲生，此永续发展之道。
劳动者应需求而生，应有道而行。需求成于人欲，人生而有欲故人生而能劳。然世事变幻世灭人欲或绝人道，世人无人需而存物需故人如活尸而无人求。人为活而劳为食而动其力非心故成无主之劳作。世人物兴故万物兴旺而不发达。兴旺于形而物资更甚，物甚而人欲难开，此兴旺禁锢人世之力而。故欲求国强而必开人欲必大人需，然需求人心无规无矩，非显于物而难察，故不能妄言其有无大小远近。故善政者无为待需自成而矩之于正。需求自生而人道自远，需求日上而人世渐升。
然人世有阶而人识有故，故需求有数。然人世道理必深其技必湛，物产丰而人需故必成不解之局成弥天之祸。故当有术化生产为专好，化小需而成无疆。然治世之难难于知道而不知其途，此人世萎靡万民不兴之本。
(本章完)
大道有欲而自衍思而化规则，人有欲而明规则而日前行。故天下所利不过于人欲，驱人而前莫之能阻也。其无形无矩故无处不入。其无规不可测悄然恒行故可异万物。冥冥无亲而恒与善人，非冥冥善人实己善，善于道而得道利故有善。
人之趋避承道源先，故恒存于心非身灭而不绝。趋避合于智慧而有人欲，人欲者求一切无。人欲成于思而显于物而化需求。故需求之念恒存而不可灭。人身本物，必有物之一切存需美欲。物需美欲求念而chéng rén世奋进之力。道本思欲而成世，人有物思两欲故能成不可成之事。
人有需求而后思所道，思所道而明万物，明万物而后动故有所成。此人奋进之道。人有所需而明所求而知所道，其道可途而行，不可行而道灭而求灭而需不灭而成症结。人需可途故而能动，动而劳，劳而得，得而需成，需成而欲满，欲满而新欲生，此永续发展之道。
劳动者应需求而生，应有道而行。需求成于人欲，人生而有欲故人生而能劳。然世事变幻世灭人欲或绝人道，世人无人需而存物需故人如活尸而无人求。人为活而劳为食而动其力非心故成无主之劳作。世人物兴故万物兴旺而不发达。兴旺于形而物资更甚，物甚而人欲难开，此兴旺禁锢人世之力而。故欲求国强而必开人欲必大人需，然需求人心无规无矩，非显于物而难察，故不能妄言其有无大小远近。故善政者无为待需自成而矩之于正。需求自生而人道自远，需求日上而人世渐升。
然人世有阶而人识有故，故需求有数。然人世道理必深其技必湛，物产丰而人需故必成不解之局成弥天之祸。故当有术化生产为专好，化小需而成无疆。然治世之难难于知道而不知其途，此人世萎靡万民不兴之本。
(本章完)