第13章 第三，造化chéng rén（2/2）
作者：龙南居士
以应。
人者有生灵之性，求存求活求生灵之一切当求。人成生灵，生灵之性浸润于身，身灭体消而不可尽。人存道念，道念之求弥漫其意，意失识尽不可泯。人得生灵之性道之一念，故能出蓝而青之。故人性当深道念当重。
性深道重故人欲广弥天际。人欲广弥故成无尽欲求，无尽欲求不可得当有不尽之需。人蕴道念故有求道之力。今日之求成今日之需今日求道故得来日得道实需之成。人求的实而成明日人求之基，求成实基，实之又实，成成又成，故人世的以进。人世进而人道进，人道者道之基也。道果巨当有无量量道合，人道者道之一道。
夫万物之数，从一而起而成万万之数。夫万事之成，从求而起成果果之硕。人欲者，生数之主，据其基而永不灭。人欲者，广物之力，据其极而至道深。人有其欲而有具求之道念，故能欲道相互而成自强不息之势。
人者成于生灵之基，然人非生灵具人性而有其智，智者以可为之物成不可为之事。可为者本道，为不可为者变道。人之智基生灵之体，取道之常序，得变数偶赐，chéng rén智之成。人者身具变数可临可效之极者。人身本道，固于常序之道，人本生灵，禁于人性之求，然人智起于人身而成于无名，虽有不可测之禁锢，然比之万象而最具变数之厚爱。
夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道，谓之枰。线道之间，谓之□（上四下卦）。局方而静，棋圆而动。自古及今，弈者无同局。《传》曰：“日日新。”故宜用意深而存虑精，以求其胜负之由，则至其所未至矣。
(本章完)
人者有生灵之性，求存求活求生灵之一切当求。人成生灵，生灵之性浸润于身，身灭体消而不可尽。人存道念，道念之求弥漫其意，意失识尽不可泯。人得生灵之性道之一念，故能出蓝而青之。故人性当深道念当重。
性深道重故人欲广弥天际。人欲广弥故成无尽欲求，无尽欲求不可得当有不尽之需。人蕴道念故有求道之力。今日之求成今日之需今日求道故得来日得道实需之成。人求的实而成明日人求之基，求成实基，实之又实，成成又成，故人世的以进。人世进而人道进，人道者道之基也。道果巨当有无量量道合，人道者道之一道。
夫万物之数，从一而起而成万万之数。夫万事之成，从求而起成果果之硕。人欲者，生数之主，据其基而永不灭。人欲者，广物之力，据其极而至道深。人有其欲而有具求之道念，故能欲道相互而成自强不息之势。
人者成于生灵之基，然人非生灵具人性而有其智，智者以可为之物成不可为之事。可为者本道，为不可为者变道。人之智基生灵之体，取道之常序，得变数偶赐，chéng rén智之成。人者身具变数可临可效之极者。人身本道，固于常序之道，人本生灵，禁于人性之求，然人智起于人身而成于无名，虽有不可测之禁锢，然比之万象而最具变数之厚爱。
夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道，谓之枰。线道之间，谓之□（上四下卦）。局方而静，棋圆而动。自古及今，弈者无同局。《传》曰：“日日新。”故宜用意深而存虑精，以求其胜负之由，则至其所未至矣。
(本章完)