第三十二章 心乱如麻（2/2）
作者：红尘俗世蒙面人
背了祖宗家法、朝廷规制，但那些起兵靖难的藩王宗室移驾南都，哪个不是如此？在他们的眼里，又何尝有过什么礼教什么祖制？但是，听何心隐的话里，已将原本不屑一顾的那些勋臣改以“魏国徐公、诚意刘伯”这样的尊称，大概是因突如其来的辽王带兵南下之事太过严重，太不得人心。不过，或许对于何心隐这样的江西人氏来说，支持拥戴就藩于江西的益王是理所当然之事，就如同尽管他与辽王有家仇，但若要他从益王、辽王之选择一人的话，他大概也会更倾向于辽王一点……
但是，撇开乡土观念不论，也不论益王、辽王到底谁更有能力做一位治国安邦、抚民化外的皇帝，何心隐方才所说的亲疏之论就是一个绕不过去的坎！也就是说，按照“少不越长，疏不间亲”的l常准则和“立君以亲”的祖宗家法而言，作为太祖二十五的辽藩，无论如何也无法身与宪宗第五嫡孙的益藩相提并论——一个是已经出了五f，不过因是太祖嫡传血脉，勉强还被认定是宗亲藩篱的旁系孙；一个是当今皇上的堂兄弟，即便撇开当今失德乱政，已被天下人决意放弃的嘉靖皇帝，他也还是先帝武宗正德皇帝的堂兄弟，兄终弟及，天经地义，辽藩怎能有越益藩而代之之理！圣人出，h河清，经过j千年来长期的灌输、施行，又经过大明开国一百七十多年的礼仪教化，纲常l理已成为人们心凛然不可违犯的“天条”，否则当今皇上也不会因推行有悖于春秋大义、祖宗成法的新政而遭到官场士林的坚决抵制，更不会引发靖难之乱。如此简单的道理，身为士林泰斗、清流领袖的顾公怎么会不知道？他又怎会不顾官场士林，乃至天下苍生的之口，行此大不韪之事？
想到这里，张居正又回想起了他与初y嘉当日面谒顾璘之事：他们虚心求教，再三恳请顾璘赐以明示，顾璘却三缄其口，最终也没有对他们说出个所以然来。即便不说是当他们是h口小儿，“竖不足与谋”，不能将拥戴辽王之事透露给他们，但至少也应稍加暗示，免得他们在波诿云诡的动荡时局走错了路啊！难道是听说他们与何心隐厮混在一起，担心他们走漏了消息？如此行事，难谓“正大光明”四字之评……
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但是，撇开乡土观念不论，也不论益王、辽王到底谁更有能力做一位治国安邦、抚民化外的皇帝，何心隐方才所说的亲疏之论就是一个绕不过去的坎！也就是说，按照“少不越长，疏不间亲”的l常准则和“立君以亲”的祖宗家法而言，作为太祖二十五的辽藩，无论如何也无法身与宪宗第五嫡孙的益藩相提并论——一个是已经出了五f，不过因是太祖嫡传血脉，勉强还被认定是宗亲藩篱的旁系孙；一个是当今皇上的堂兄弟，即便撇开当今失德乱政，已被天下人决意放弃的嘉靖皇帝，他也还是先帝武宗正德皇帝的堂兄弟，兄终弟及，天经地义，辽藩怎能有越益藩而代之之理！圣人出，h河清，经过j千年来长期的灌输、施行，又经过大明开国一百七十多年的礼仪教化，纲常l理已成为人们心凛然不可违犯的“天条”，否则当今皇上也不会因推行有悖于春秋大义、祖宗成法的新政而遭到官场士林的坚决抵制，更不会引发靖难之乱。如此简单的道理，身为士林泰斗、清流领袖的顾公怎么会不知道？他又怎会不顾官场士林，乃至天下苍生的之口，行此大不韪之事？
想到这里，张居正又回想起了他与初y嘉当日面谒顾璘之事：他们虚心求教，再三恳请顾璘赐以明示，顾璘却三缄其口，最终也没有对他们说出个所以然来。即便不说是当他们是h口小儿，“竖不足与谋”，不能将拥戴辽王之事透露给他们，但至少也应稍加暗示，免得他们在波诿云诡的动荡时局走错了路啊！难道是听说他们与何心隐厮混在一起，担心他们走漏了消息？如此行事，难谓“正大光明”四字之评……
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