150 不速之客（1/2）
作者：寂寥
千秋妙法》有云：“慧通元功者，通x四十，度七)l方曰之为“入门”。”其的大意就是，若想随心意的驱使元功，必须先打通、冲破周身四十个要x、死x，使真气遍流全身通畅无阻，达到这种境界，修炼元功才算真的开始。可寻常人少则j年，多则j十年，才能达到这种“入门”状态。
令尘寰所困h的是，他读百家的元功秘籍，都有提过这种状态，但全非是入门之说，多半都是“元功大成”，也有“小成”之说，但“入门”一说，只有儒门的《千秋妙法》一家。初时，他只道是儒门先贤自我要求与对弟要求甚高，后来读的元功秘籍多了，方才初窥这其的奥秘与玄机。原来每一门的元功都有其特殊的侧重之处，譬如一些元功侧重督脉的修行，那就必然优先打通百会、神庭、太y等要x，侧重任脉修行的元功，则会优先打通例如神阙、气海、关元、极等x，而还有侧重足y明胃经的元功，则是优先打通鹰窗、足三里等x……
因为都有所侧重，所以基本每一种元功武学，对于打通各自的关键x道，都有其独特的法门，也就是所谓的捷径，只为能让修行者快速的掌握自己本门的元功妙法，但是凡事都有正反两面，每一种元功都有j个x道是很容易便冲开的，但因为修炼方法的缘故，对应的，也有数个x道是非常难冲的，譬如以侧重任脉修行的人，再去冲督脉，一般来说，都是困难无比。而一般的人冲x一冲j十年，那么多半的时间，都是l费在冲最后j个难冲的x道上。
“假如我将每种武功都修行一下，冲开一个x道后，浅尝辄止将元功散去，再换另外一种元功修行，而后再行散去，如此反复，那冲开四十道要x、死x，相信根本用不了多久的时间。”想到这里的尘寰，才真的明白，为什么《千秋妙法》里对打通全身要x，称之为“入门”。
前世儒门，门生遍布天下，七门八派，出身各不相同，想寻觅不同的元功作为参考，博取百家之长，吸纳己用，打通全身x道，自然是容易的很，但后世儒门，除了硕果仅存的八，其他的儒门人，除了死读书的儒生外，便全是以修炼冰流为主的儒门
令尘寰所困h的是，他读百家的元功秘籍，都有提过这种状态，但全非是入门之说，多半都是“元功大成”，也有“小成”之说，但“入门”一说，只有儒门的《千秋妙法》一家。初时，他只道是儒门先贤自我要求与对弟要求甚高，后来读的元功秘籍多了，方才初窥这其的奥秘与玄机。原来每一门的元功都有其特殊的侧重之处，譬如一些元功侧重督脉的修行，那就必然优先打通百会、神庭、太y等要x，侧重任脉修行的元功，则会优先打通例如神阙、气海、关元、极等x，而还有侧重足y明胃经的元功，则是优先打通鹰窗、足三里等x……
因为都有所侧重，所以基本每一种元功武学，对于打通各自的关键x道，都有其独特的法门，也就是所谓的捷径，只为能让修行者快速的掌握自己本门的元功妙法，但是凡事都有正反两面，每一种元功都有j个x道是很容易便冲开的，但因为修炼方法的缘故，对应的，也有数个x道是非常难冲的，譬如以侧重任脉修行的人，再去冲督脉，一般来说，都是困难无比。而一般的人冲x一冲j十年，那么多半的时间，都是l费在冲最后j个难冲的x道上。
“假如我将每种武功都修行一下，冲开一个x道后，浅尝辄止将元功散去，再换另外一种元功修行，而后再行散去，如此反复，那冲开四十道要x、死x，相信根本用不了多久的时间。”想到这里的尘寰，才真的明白，为什么《千秋妙法》里对打通全身要x，称之为“入门”。
前世儒门，门生遍布天下，七门八派，出身各不相同，想寻觅不同的元功作为参考，博取百家之长，吸纳己用，打通全身x道，自然是容易的很，但后世儒门，除了硕果仅存的八，其他的儒门人，除了死读书的儒生外，便全是以修炼冰流为主的儒门