一百二十二章 道行无高下 大阵有强弱（1/2）
作者：风萧炜
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所谓阵法之道，就是领悟天地之秘，来演化诸般世界，然后成就阵法空间，以模仿天地之力，挥出无穷威力。**-**
天地之力无穷无尽，无论任何神祗所使用的攻击法门都是以驭使天地之力为根本。而道行则决定了神祗对天地奥秘的领悟程度，要想驭使自己所领悟的天地之力那就要看自己的境界才成。只是空有境界也难以驭使出强大的力量。因为任何的力量都会反作用于施法，修为不足，驭使出超强天地之力，那只能饮恨陨落。所以，追求无上混元之道，虽然以道行为重之重，但是空有道行，却无自保之力，因而境界与修为也不能放松，三并肩齐驱才是修道正法。
但阵法之道却是无需境界与修为的高深，只要能够悟通天地至理，那就可创立惊世阵法。阵法之道的根本就是依靠阵法所形成的阵法空间，来模拟一个世界，将世界的天地之力挥到极致。如此一来，大阵不破，世界长存，天地之力j乎无穷尽，自然可以挥出可抵万军的功效。
这周天星斗大阵的根本自然就是天外虚空的诸天星辰。帝俊与伏羲消耗数十万元会，将领悟出的诸天星辰之秘归纳起来，在结合河图洛书创出了周天星斗大阵，又岂是寻常的大阵可比的？只怕就是元华克敌保身的天地y大阵也要比这周天星斗大阵稍逊一筹。
道行虽有深浅之别，却无高下之分。生灵也好，神祗也罢，各自的x格兴趣不同，对天地之间的诸般现象自然也有不同的看法，因而也就产生不同的变化。若真说起道行的深浅，帝俊自然不能与太清道人、东王元华等人相比。但是对诸天星辰之秘的了解，只怕就算是成道之前的鸿钧也不能与之相比。
对神祗而言，道行虽为重之重，但也有捷径可走。为何鸿钧讲道，众神的受益会远远的大于个人潜修？那正是因为鸿钧在讲道，不但讲解自己感悟的天地辛密，同时还将自己的道行呈现在众神面前，因而，众神就相当于站立在鸿钧的肩膀上看世界，自然看到的就比较深，理解的也就比较深奥。只是众神终究不是鸿钧，最多只是以
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所谓阵法之道，就是领悟天地之秘，来演化诸般世界，然后成就阵法空间，以模仿天地之力，挥出无穷威力。**-**
天地之力无穷无尽，无论任何神祗所使用的攻击法门都是以驭使天地之力为根本。而道行则决定了神祗对天地奥秘的领悟程度，要想驭使自己所领悟的天地之力那就要看自己的境界才成。只是空有境界也难以驭使出强大的力量。因为任何的力量都会反作用于施法，修为不足，驭使出超强天地之力，那只能饮恨陨落。所以，追求无上混元之道，虽然以道行为重之重，但是空有道行，却无自保之力，因而境界与修为也不能放松，三并肩齐驱才是修道正法。
但阵法之道却是无需境界与修为的高深，只要能够悟通天地至理，那就可创立惊世阵法。阵法之道的根本就是依靠阵法所形成的阵法空间，来模拟一个世界，将世界的天地之力挥到极致。如此一来，大阵不破，世界长存，天地之力j乎无穷尽，自然可以挥出可抵万军的功效。
这周天星斗大阵的根本自然就是天外虚空的诸天星辰。帝俊与伏羲消耗数十万元会，将领悟出的诸天星辰之秘归纳起来，在结合河图洛书创出了周天星斗大阵，又岂是寻常的大阵可比的？只怕就是元华克敌保身的天地y大阵也要比这周天星斗大阵稍逊一筹。
道行虽有深浅之别，却无高下之分。生灵也好，神祗也罢，各自的x格兴趣不同，对天地之间的诸般现象自然也有不同的看法，因而也就产生不同的变化。若真说起道行的深浅，帝俊自然不能与太清道人、东王元华等人相比。但是对诸天星辰之秘的了解，只怕就算是成道之前的鸿钧也不能与之相比。
对神祗而言，道行虽为重之重，但也有捷径可走。为何鸿钧讲道，众神的受益会远远的大于个人潜修？那正是因为鸿钧在讲道，不但讲解自己感悟的天地辛密，同时还将自己的道行呈现在众神面前，因而，众神就相当于站立在鸿钧的肩膀上看世界，自然看到的就比较深，理解的也就比较深奥。只是众神终究不是鸿钧，最多只是以