第二十三章 凤于九天（中）（1/2）
作者：易楚
册立皇后在元宁皇朝是仅次于皇帝登基的大礼，这一点与圣清皇朝截然不同，与至略重父权的传统更是相悖，后世nv权主义者常借此说明nvx地位的上升，历史学者则更为理x地分析大正皇朝在民族融合方面的贡献——这个由游牧民族建立的庞大帝国，用强权残酷地统治着所有臣民，但是，与所有的马背民族一样，他们的家族灵魂是家族的主母，至略的世家名门学习了这一传统，给予正q更多的权力，但是，相对地，对于正q也有了更多约束。
y氏与夏氏都是大正皇朝统治至略期间崛起的世家，在y渊昊立国后，至略延续了这个规矩，在《元宁大律》的户婚卷，明规定，j籍之外，无论世庶，正q均须是贞素良家，不得以妾、j之流为q，一旦过犯，男流徙，nv杖笞一百、流徙，同时，也第一次将休q的条例列入大律，七出、三不弃、八议，而正q的权力也第一次明确，后世一个nv权主义者感慨“元宁皇朝时期，家门之内，正q就是天。”
正是这个原因，元宁皇朝通过郑重的册封礼，明确皇后的地位，这出于夏汐澜的建议。
夏汐澜当时的话记在《元宁实录ap;822;太祖卷》“礼本于婚，名分定，然后有正侧、嫡庶，明尊卑之分。后为天下母，当郑而重之，告天地、祖宗。”说得大义凛然，只是，实录没有记录太祖当时的反应。
如此重要的位置当然不会轻率决定，臣下也因此有充分的理由对立后一事进言，不像其它后宫事务，多少内外有别，需要避嫌。
紫苏的谕令在一夜之间满城皆知，择后成为朝臣最关心的事情。
皇后母仪天下，是元宁最高贵的nv，也是最有权势的nv人之一，不仅要求言行高雅端庄，更要求有能力管理宫廷与宗室的所有事务，这并不是一件轻而易举就能做到的事情，从这一点来说，y氏皇族从世族家
y氏与夏氏都是大正皇朝统治至略期间崛起的世家，在y渊昊立国后，至略延续了这个规矩，在《元宁大律》的户婚卷，明规定，j籍之外，无论世庶，正q均须是贞素良家，不得以妾、j之流为q，一旦过犯，男流徙，nv杖笞一百、流徙，同时，也第一次将休q的条例列入大律，七出、三不弃、八议，而正q的权力也第一次明确，后世一个nv权主义者感慨“元宁皇朝时期，家门之内，正q就是天。”
正是这个原因，元宁皇朝通过郑重的册封礼，明确皇后的地位，这出于夏汐澜的建议。
夏汐澜当时的话记在《元宁实录ap;822;太祖卷》“礼本于婚，名分定，然后有正侧、嫡庶，明尊卑之分。后为天下母，当郑而重之，告天地、祖宗。”说得大义凛然，只是，实录没有记录太祖当时的反应。
如此重要的位置当然不会轻率决定，臣下也因此有充分的理由对立后一事进言，不像其它后宫事务，多少内外有别，需要避嫌。
紫苏的谕令在一夜之间满城皆知，择后成为朝臣最关心的事情。
皇后母仪天下，是元宁最高贵的nv，也是最有权势的nv人之一，不仅要求言行高雅端庄，更要求有能力管理宫廷与宗室的所有事务，这并不是一件轻而易举就能做到的事情，从这一点来说，y氏皇族从世族家