第十一章 思想准备（2）（1/2）
作者：思雨
西元前312年，己酉，季秋初。
继《荀礼制》一书激起千层l以后，荀况接着又抛出了另一颗巨雷，《华夏族》一书正式面世。
书引经论典，旁征博引，探古寻源，得出一个结论，无论是原各国，还是边塞各族，都是三皇五帝的后人，大家都是一个民族，华夏族出身。华夷之分只是人为原因所造成，并激烈地抨击了以化强行分割华夏族大家庭的言行，鼓励华夏族大家庭内应该化j流，互通有无，共同繁荣。
斯时，华夷之辩也就是华夷之别正盛，华夏一族的言论一出，立刻引来学者们的激烈争论，不过，面对《华夏族》一书详实的论证资料，反对者也难以找出反驳的依据，只好从化习俗上来进行反驳，一时间风起云涌。
各国朝廷见凌云志不断弄出一些学问上的问题整风弄雨，反而对他彻底放心了，此人不研究军事，反而专门研究一些旁门左道的事情，可看出x无大志，无意图谋他国之志，逐渐对他失去了戒心。
凌云志更g脆，不但将《华夏族》一书，作为了各级学校的必读知识，而且更是组织起了一大批学者担任传播化的使者，深入边塞各国，传授字，教授知识，宣传礼制思想、华夏一族的理念。
各国皆以其为疯，凌云志顿时在辽东奇人、辽东圣人的外号外，又增加了一个辽东疯的外号，传遍天下。
凌云志毕生持之以恒地坚持传播化，其潜移默化
继《荀礼制》一书激起千层l以后，荀况接着又抛出了另一颗巨雷，《华夏族》一书正式面世。
书引经论典，旁征博引，探古寻源，得出一个结论，无论是原各国，还是边塞各族，都是三皇五帝的后人，大家都是一个民族，华夏族出身。华夷之分只是人为原因所造成，并激烈地抨击了以化强行分割华夏族大家庭的言行，鼓励华夏族大家庭内应该化j流，互通有无，共同繁荣。
斯时，华夷之辩也就是华夷之别正盛，华夏一族的言论一出，立刻引来学者们的激烈争论，不过，面对《华夏族》一书详实的论证资料，反对者也难以找出反驳的依据，只好从化习俗上来进行反驳，一时间风起云涌。
各国朝廷见凌云志不断弄出一些学问上的问题整风弄雨，反而对他彻底放心了，此人不研究军事，反而专门研究一些旁门左道的事情，可看出x无大志，无意图谋他国之志，逐渐对他失去了戒心。
凌云志更g脆，不但将《华夏族》一书，作为了各级学校的必读知识，而且更是组织起了一大批学者担任传播化的使者，深入边塞各国，传授字，教授知识，宣传礼制思想、华夏一族的理念。
各国皆以其为疯，凌云志顿时在辽东奇人、辽东圣人的外号外，又增加了一个辽东疯的外号，传遍天下。
凌云志毕生持之以恒地坚持传播化，其潜移默化