序 一剑一人的启示（2/2）
作者：荆轲守
固执，就是“本土”观念，只要不属于这块地方的就是外人，外人统治
这里就是压迫、就是不道，即使之前的主人再如何残暴毕竟也是“自己人”，无论之前如何仇恨他，一旦他被外人打倒，人们的同情
心立刻就流向“自己人”的一边。
正因为日本人敌视“外人”的心态，因而大名在进行争霸战争的时候都尽量尊重各地区的“本土领袖”，尽量通过外j手段争取
对方的效忠，即使不得不使用武力手段，只要能打败敌人迫使他们臣f，一般都会保全他们的领地不变，最多只进行一定程度的减封
。在当时大规模的本土领袖被消灭的事件很少，在信长以前就只有两上杉家的灭亡、大内家的灭亡等屈指可数的j次。到了信长“天
下布武”的时候，信长这个暴君完全无视日本人民的感情，采取“能杀就杀、能灭就灭”的政策，织田大军所过之处，本土领袖们全
部被杀，即使幸免一死也被剥夺领地成为l人，之后任命自己的部将——“外人”——或者当地的小人物出任新领主，尽量打击本土
旧势力的威信。毫无疑问，信长的这种做法极大地伤害了“血统”观念和“本土”观念极强的平民——主要是农民——的感情，因而
在“正义感”和“维护传统”的责任信驱使下，各地的农民纷纷起义，推翻“暴君”的统治——这才是信长被称为“魔王”的真正原
因。有人说那是因为信长残忍好杀和焚烧寺院，事实上源赖朝也残忍好杀并没有被称为魔王，而寺院毕竟只代表极少数僧侣的利益。
真正的原因是信长粗暴地
这里就是压迫、就是不道，即使之前的主人再如何残暴毕竟也是“自己人”，无论之前如何仇恨他，一旦他被外人打倒，人们的同情
心立刻就流向“自己人”的一边。
正因为日本人敌视“外人”的心态，因而大名在进行争霸战争的时候都尽量尊重各地区的“本土领袖”，尽量通过外j手段争取
对方的效忠，即使不得不使用武力手段，只要能打败敌人迫使他们臣f，一般都会保全他们的领地不变，最多只进行一定程度的减封
。在当时大规模的本土领袖被消灭的事件很少，在信长以前就只有两上杉家的灭亡、大内家的灭亡等屈指可数的j次。到了信长“天
下布武”的时候，信长这个暴君完全无视日本人民的感情，采取“能杀就杀、能灭就灭”的政策，织田大军所过之处，本土领袖们全
部被杀，即使幸免一死也被剥夺领地成为l人，之后任命自己的部将——“外人”——或者当地的小人物出任新领主，尽量打击本土
旧势力的威信。毫无疑问，信长的这种做法极大地伤害了“血统”观念和“本土”观念极强的平民——主要是农民——的感情，因而
在“正义感”和“维护传统”的责任信驱使下，各地的农民纷纷起义，推翻“暴君”的统治——这才是信长被称为“魔王”的真正原
因。有人说那是因为信长残忍好杀和焚烧寺院，事实上源赖朝也残忍好杀并没有被称为魔王，而寺院毕竟只代表极少数僧侣的利益。
真正的原因是信长粗暴地