第十八章 论战5（2/2）
作者：梦之名士
历史发展进步的大潮，这样的传统只能是一潭死水，终将为历史所抛弃。反过来，如果失去了传统支撑的现代化，是没有方向和目标地现代化，就会失去自我。而失去自我，就会任由别人摆布，或随波逐流，最终落得一败涂地的下场。”
张文英扫了一眼会场，他很快便发现大多数人都被他的讲话所吸引，但也仍有那么些人并不以为然，他倒也并不在意，如果单凭自己几句话便可以解决问题，但岂不是太过简单了。
“你们所犯下地第二个错误便是在现代化与西化的关系问题上以偏概全，忽视了现代化模式和道路的多样性。现代化是一个世界历史性的过程，西方国家的现代化仅仅是世界现代化的一部分，而非全部，如果以部分替代整体就犯了以偏概全的错误。这么说你们或许并不服气，毕竟现在已经现代化的国家还并不多，但即便是如此，也已经很具有比较性了，但以欧洲为例，如果你们能耐下性子来仔细研究，一定会发现，事实上虽然都是欧洲国家，然而每个国家的现代化过程都完全不一样，英国人是推翻了君主地，但后来还是不得不请回了国王，因为他们发现有一个国王在甚至比废除这个国王更有利些，而法国那边虽然经历几次复辟，但最后都归于失败，因为法国人发现他们地议会固然吵吵闹闹，而国王则更加喜欢指手画脚，与英国人相比，德国人不只保留了君主，而且从宪法上便给予了皇帝极大的实权，因为德国人更加相信权威，皇帝便是他们地主心骨，有了皇帝他们个什么事才能更踏实些……欧洲如此，全世界也是如此，你们不是时常喜欢提到日本吗，就像你们所知道的那样，日本人曾经是希望全盘西化的，但最后的结局却是残酷的内战，许多明治初期的显赫人物便是在那场内战中死去的，在日本，被成为国技的相扑运动曾经有一段时间被认为是野蛮的象征，应该予以废除，理由是相扑力士仍然保留了日本的传统发式，比赛时还要**上身，那时候被认为极不文明，然而现在相扑运动却在日本发展的很好，这便是在现代化的同时，保留本国的传统。很多人喜欢把现代化成为西化，我不喜欢这种说法。虽然在一般的意义上说来，它们可以是等值的，但和后面那些概念相比较，现代化也无疑有着更丰富、更深刻的内涵。现代化并非一个简单的向西方国家的认同过程，其间必然蕴含着每个国家在各自的历史文化视野中对现代化的不同价值取向和模式选择。”
张文英的话才刚一完，便是一阵持续而热烈的掌声，张文英有注意到，鼓掌的人很不少便是那些西化派的学生，全盘西化的思潮一下子完全扭转过来是不大可能的，但趁着这股思潮还没有形成气势，从根源上加以遏制，对于尽量保留中华的传统文化还是作用非小的，那么自己的这次北平之行也就算有价值了……
张文英扫了一眼会场，他很快便发现大多数人都被他的讲话所吸引，但也仍有那么些人并不以为然，他倒也并不在意，如果单凭自己几句话便可以解决问题，但岂不是太过简单了。
“你们所犯下地第二个错误便是在现代化与西化的关系问题上以偏概全，忽视了现代化模式和道路的多样性。现代化是一个世界历史性的过程，西方国家的现代化仅仅是世界现代化的一部分，而非全部，如果以部分替代整体就犯了以偏概全的错误。这么说你们或许并不服气，毕竟现在已经现代化的国家还并不多，但即便是如此，也已经很具有比较性了，但以欧洲为例，如果你们能耐下性子来仔细研究，一定会发现，事实上虽然都是欧洲国家，然而每个国家的现代化过程都完全不一样，英国人是推翻了君主地，但后来还是不得不请回了国王，因为他们发现有一个国王在甚至比废除这个国王更有利些，而法国那边虽然经历几次复辟，但最后都归于失败，因为法国人发现他们地议会固然吵吵闹闹，而国王则更加喜欢指手画脚，与英国人相比，德国人不只保留了君主，而且从宪法上便给予了皇帝极大的实权，因为德国人更加相信权威，皇帝便是他们地主心骨，有了皇帝他们个什么事才能更踏实些……欧洲如此，全世界也是如此，你们不是时常喜欢提到日本吗，就像你们所知道的那样，日本人曾经是希望全盘西化的，但最后的结局却是残酷的内战，许多明治初期的显赫人物便是在那场内战中死去的，在日本，被成为国技的相扑运动曾经有一段时间被认为是野蛮的象征，应该予以废除，理由是相扑力士仍然保留了日本的传统发式，比赛时还要**上身，那时候被认为极不文明，然而现在相扑运动却在日本发展的很好，这便是在现代化的同时，保留本国的传统。很多人喜欢把现代化成为西化，我不喜欢这种说法。虽然在一般的意义上说来，它们可以是等值的，但和后面那些概念相比较，现代化也无疑有着更丰富、更深刻的内涵。现代化并非一个简单的向西方国家的认同过程，其间必然蕴含着每个国家在各自的历史文化视野中对现代化的不同价值取向和模式选择。”
张文英的话才刚一完，便是一阵持续而热烈的掌声，张文英有注意到，鼓掌的人很不少便是那些西化派的学生，全盘西化的思潮一下子完全扭转过来是不大可能的，但趁着这股思潮还没有形成气势，从根源上加以遏制，对于尽量保留中华的传统文化还是作用非小的，那么自己的这次北平之行也就算有价值了……