第一百零二章 连环计（1/2）
作者：朱丹御笔
第一百零二章
连环计
谢谢子夜吟诗、孙江林、我看着你入迷、风夜雨漫漫四位书友的慷慨打赏和更新票。御笔真是感动的眼泪哗哗。犹让御笔兴奋期待的是，御笔又快要有一个执事了！嘿嘿。
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“砰。”
坐在燕王府大堂主位之上的朱棣猛然一脚踹翻跪在自己跟前的吴亮。吴亮受此重击，瘦弱的身体顿时吃消不住，扑通一声被踹出了一丈之外，嘴角一丝血迹缓缓流下。
“皇帝小儿目中无人，欺人太甚。”朱棣铁青着脸，双目阴沉的盯着趴在地上挣扎起身的吴亮，咬牙切齿的恨声说道。
朱棣一生嗜武，性格虽然爽朗，脾气却很不好，极易发怒，且他一直自恃自己雄才伟略，又是诸王之首，手握重兵，战功无数，这天下当是自己囊中之物才是。因此他行事向来甚为嚣张霸道，丝毫不将那个软弱无能，只懂得附庸风雅，手无缚鸡之力，仅靠着一个名分就硬生生抢走了本应属于自己皇位的侄儿皇帝放在眼里。
朱元璋在世时，他尚且有所收敛。待朱元璋一驾崩，顿时如出笼的野兽，没了任何顾忌，行事作风更加肆无忌惮，言行之中更是对皇帝多有不敬，在燕王府中，从不以皇上称呼皇帝，而是以‘那小儿’直呼，为了贬低皇帝的名望，他甚至还暗中派人在北平周边城镇散布诸多诋毁皇帝名誉的流言，
很多人或许因为朱棣创下了永乐盛世，就认为他必定是个很完美的皇帝，实则谬之。朱棣出身于战火年代，九岁时才有了自己的名字，朱元璋虽然对自己的儿子极为重视，但当时朱标尚且在世，朱元璋的全部精力基本都放在太子标身上，至于燕王等一干人则有所忽视，因此朱棣未就藩北平之前，所受的教育极其有限，因而朱棣心中一直对朱元璋有所不满，认为其心有失偏颇。
直到去了北平之后，立下诸多战功，朱棣开始获得朱元璋青睐，慢慢的，朱元璋越来越重视他的青睐让朱棣的嫉妒心和不满开始变得不安分起来。太子标未甍前，朱棣不敢太过放肆。等太子标病逝，朱棣的野心立即显露了出来。
他始终认为自己才是最有实力继承皇位的人，其余人都没那个资格。因此行为也变得大为骄横，浑然不将任何人放在眼里，即便面对朱元璋，他也敢话中带刺的反驳。
当得知朱允炆被立为皇太孙时，朱棣的不满和嫉恨立刻达到了最顶峰，性格变得愈加猜忌和暴躁，恨不得直入京城将皇帝一剑劈成两半。若非有佛家修为甚高的道衍在一旁时时劝阻，并为他诵经念佛，让他修身养性，只怕他早已变成一个嚣张跋扈之辈。
如果要问朱棣发动的靖难之役中最大的第一功臣是谁，那必定非道衍和尚莫属。
道衍除了是政治家和高僧之外，简直可说是个怪才。虽然是和尚，却不仅仅只精通佛家之学，儒家和道家他亦有所涉猎，比如道家的《易经》他就修习过，袁珙的方术也没落下，乃至兵家之学亦是他所长。
如此也就罢了，精通儒家之学的他偏偏还著述了一本《道余录》，专诋明朝国学‘程朱理学’。其行为着实让人相当费解。而且他还善诗文，是洪武时期吴地有名的北郭社‘北郭十友’之一，与文学家宋濂、高启皆为好友。
且此人虽出家为僧，却有着成就大业，追求功利，仰慕元初僧人出身的开国功臣刘秉忠，欲成开国建业之功的抱负和梦想。又因其故友多被明太祖朱元璋所杀，对洪武朝政治怀有强烈不满，导致了他最终下定决定帮助朱棣谋反。
道衍的这种抱负理想显然违背了佛法戒律，而协助朱棣谋反更是忤逆了儒家君臣之礼。以致他功成名就后回家拜访亲姐姐和好友王宾之时，皆被拒挡在门外而不得入，几乎到了众叛亲离的地步。
待到晚年，他既厌惧官场争斗的凶险，又不甘心放弃毕生事业的追求，因此就不亦乐乎的一边当官一边当和尚，世人称之为‘黑衣宰相’，后人则以‘异僧’称之。
从某种意义上来说，这个洪武、建文及永乐时期都相当有名望的高僧，基本上是一个人格、心理皆相当郁结的一个人，他的一生都在这种感性与知性的矛盾中渡过，用后世的话来描述，可能可以归结为‘人格分裂’一类。
但不管道衍为人如何，他的学识却是不得不令人万分钦佩的，终其明初三朝，如他这般涉猎极广的怪才奇
连环计
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“砰。”
坐在燕王府大堂主位之上的朱棣猛然一脚踹翻跪在自己跟前的吴亮。吴亮受此重击，瘦弱的身体顿时吃消不住，扑通一声被踹出了一丈之外，嘴角一丝血迹缓缓流下。
“皇帝小儿目中无人，欺人太甚。”朱棣铁青着脸，双目阴沉的盯着趴在地上挣扎起身的吴亮，咬牙切齿的恨声说道。
朱棣一生嗜武，性格虽然爽朗，脾气却很不好，极易发怒，且他一直自恃自己雄才伟略，又是诸王之首，手握重兵，战功无数，这天下当是自己囊中之物才是。因此他行事向来甚为嚣张霸道，丝毫不将那个软弱无能，只懂得附庸风雅，手无缚鸡之力，仅靠着一个名分就硬生生抢走了本应属于自己皇位的侄儿皇帝放在眼里。
朱元璋在世时，他尚且有所收敛。待朱元璋一驾崩，顿时如出笼的野兽，没了任何顾忌，行事作风更加肆无忌惮，言行之中更是对皇帝多有不敬，在燕王府中，从不以皇上称呼皇帝，而是以‘那小儿’直呼，为了贬低皇帝的名望，他甚至还暗中派人在北平周边城镇散布诸多诋毁皇帝名誉的流言，
很多人或许因为朱棣创下了永乐盛世，就认为他必定是个很完美的皇帝，实则谬之。朱棣出身于战火年代，九岁时才有了自己的名字，朱元璋虽然对自己的儿子极为重视，但当时朱标尚且在世，朱元璋的全部精力基本都放在太子标身上，至于燕王等一干人则有所忽视，因此朱棣未就藩北平之前，所受的教育极其有限，因而朱棣心中一直对朱元璋有所不满，认为其心有失偏颇。
直到去了北平之后，立下诸多战功，朱棣开始获得朱元璋青睐，慢慢的，朱元璋越来越重视他的青睐让朱棣的嫉妒心和不满开始变得不安分起来。太子标未甍前，朱棣不敢太过放肆。等太子标病逝，朱棣的野心立即显露了出来。
他始终认为自己才是最有实力继承皇位的人，其余人都没那个资格。因此行为也变得大为骄横，浑然不将任何人放在眼里，即便面对朱元璋，他也敢话中带刺的反驳。
当得知朱允炆被立为皇太孙时，朱棣的不满和嫉恨立刻达到了最顶峰，性格变得愈加猜忌和暴躁，恨不得直入京城将皇帝一剑劈成两半。若非有佛家修为甚高的道衍在一旁时时劝阻，并为他诵经念佛，让他修身养性，只怕他早已变成一个嚣张跋扈之辈。
如果要问朱棣发动的靖难之役中最大的第一功臣是谁，那必定非道衍和尚莫属。
道衍除了是政治家和高僧之外，简直可说是个怪才。虽然是和尚，却不仅仅只精通佛家之学，儒家和道家他亦有所涉猎，比如道家的《易经》他就修习过，袁珙的方术也没落下，乃至兵家之学亦是他所长。
如此也就罢了，精通儒家之学的他偏偏还著述了一本《道余录》，专诋明朝国学‘程朱理学’。其行为着实让人相当费解。而且他还善诗文，是洪武时期吴地有名的北郭社‘北郭十友’之一，与文学家宋濂、高启皆为好友。
且此人虽出家为僧，却有着成就大业，追求功利，仰慕元初僧人出身的开国功臣刘秉忠，欲成开国建业之功的抱负和梦想。又因其故友多被明太祖朱元璋所杀，对洪武朝政治怀有强烈不满，导致了他最终下定决定帮助朱棣谋反。
道衍的这种抱负理想显然违背了佛法戒律，而协助朱棣谋反更是忤逆了儒家君臣之礼。以致他功成名就后回家拜访亲姐姐和好友王宾之时，皆被拒挡在门外而不得入，几乎到了众叛亲离的地步。
待到晚年，他既厌惧官场争斗的凶险，又不甘心放弃毕生事业的追求，因此就不亦乐乎的一边当官一边当和尚，世人称之为‘黑衣宰相’，后人则以‘异僧’称之。
从某种意义上来说，这个洪武、建文及永乐时期都相当有名望的高僧，基本上是一个人格、心理皆相当郁结的一个人，他的一生都在这种感性与知性的矛盾中渡过，用后世的话来描述，可能可以归结为‘人格分裂’一类。
但不管道衍为人如何，他的学识却是不得不令人万分钦佩的，终其明初三朝，如他这般涉猎极广的怪才奇