是佛法的源头活水。
慧能在怀集与四会山林这清净之地十五年的隐遁修悟,开始构思体现中国化、平民化的《坛经》,立志创立禅学“南宗”。“众妙会心”,使慧能的佛理禅机升华到了一个新高度,他修悟出的心性之学,在贯通大乖佛法基础上无形中融摄了中国传统文化的儒道之学,实现了天竺禅在中国的彻底转换,形成了一个“适合中国国情”的禅宗思想体系。这为他日后在曹溪大开法门,张扬中国化的佛教--曹溪禅奠定了厚实无比的思想基础。
后来,怀集县令蒋航登六祖岩,感慨赋诗,其中有“峭壁悬崖叩上宫,慈悲救世释儒同,如何十载修真地,一任嚣尘历劫红。”此诗刻在六祖岩壁上,长140厘米,现仍清晰可见。
古人将慧能在怀城南溪饮水之事与智药饮曹溪水之事相联,称:“南溪与曹溪何分高下,则顿悟之门已可近取。”
古怀阳十六景之一就有“南溪古渡”一景。而上爱岭被后人称为“六祖岭”,岭上的龟咀岩被后人称为“六祖岩”。
后来,冷坑的人们知道曾在龟咀岩上避难的竟是禅宗六祖慧能,在深感荣幸之余,在熔炉村东面,也就是慧能经常帮村民干农活的地方建起了一座寺院--双禄寺。
人们在慧能西行时闪现红黄光环的山岗上建起了谷神庙,附近村庄赐名为“佛灯村”。
当地的村民,逢年过节,家家都挂起了“走马灯”,来纪念这位禅林宗师。盏盏花灯,装点着夜色下的山庄,蔚为壮观,成了当地一道亮丽的风景线。引起了不少文人雅士的造访,甚至连县令大人也专程前往观赏。有一县令在观看了花灯夜景后情思喷涌,泼墨挥毫,写下了一首著名的七言诗《晚游佛灯》:
竹外禅关色界空,青莲跌坐一灯红。
在天月色长如水,共照迷人暗宅中。
家家挂佛灯的民间习俗,在怀城附近流传开来……大量的历史遗迹,都是对六祖慧能“逢怀则止”的历史见证。
在六祖慧能的思想影响下,怀会大地,禅风颇盛。
慧能灭度后,他的弟子从国恩寺来到六祖慧能曾蛰居多时的四会灯盏岭扶卢山下,建起了六祖寺,传言昔日香火极盛。经千年风侵雨打,旧址如今石柱瓦顶犹存。
扶卢山在上林铺清塘陶塘龙头罗湖四铺界,高千馀丈,上有石池。池沿石以撞击之,其声如鼓……昔六祖卢慧能常避难于此。故以扶卢山名下。有六祖庵。慧能“乃于四会避难,逐猎人队中,一十五载,令扶卢山卢峰寺、六祖庵,皆能遗迹也。
六祖寺在龙头铺扶卢山下六祖慧能隐居于此,后人建庵祀之,村民将寺前的那条村易名为“寺前村”。
在四会贞山修建的“六祖寺”规模宏大,环山而抱,状如坐莲,四周林木苍翠。巍峨山门的两副对联分别是:
山藏祖迹千年禅宗意
门纳善信万众护法心
开般若门应是明心见性
入菩提地还需色相皆空