第851章 五十九品（1/2）
作者：洪韵
《心经》这一段一路无到底，“无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵……”就是菩萨境界。
维摩居士这里也讲：“无明乃至老死皆无尽故”。你这才会晓得缘起性空，性空缘起。
一念无明怎么样缘起而来？它自性本空，不要你去空它的，本来不存在。
所以“缘起是道场”，十二因缘同无明，乃至最后老死皆无尽，不须要你去断它，是它来空你。
诸烦恼是道场，知如实故。
小乘的修法是要断一切烦恼，断惑证真。
维摩居士说烦恼本身就是道场，因为烦恼本空嘛！烦恼是心态的相状，你不被现象所述住，那个心态是本来清净，本来是实相，你知道如实。
所以“烦恼即菩提”这句话，也在《维摩诘经》里。
众生是道场，知无我故。
他说，不用离开一切众生，众生主要指人类社会。
你要跳出红尘，离开这个社会，你想躲到哪里去？
你说自己什么都不要了，只要青山绿水，自以为很解脱，但是都被这些颜色困住了，是更红的红尘。众生世界本身就是道场，用不着逃避。
如果没有众生，也不须要成佛了。
既然没有众生，自然不须要度众生了，何必成什么佛呢？有人感叹这个世界太乱，我说就因为世界乱你才有事可做，世界不乱你还有屁用？
因为有众生所以才要成佛度众生嘛！没有众生你成佛干什么？没有对象了嘛！
一切法是道场，如诸法空故。
一切法包括了魔法、外道法。如果魔法、外道法不在一切法之内，逻辑上这一切法就不能叫一切了。
善法、恶法、有为法、无为法……无法而不在内，才叫一切法，而一切法皆是道场，因为一切法自性本空。
降魔是道场，不倾动故。
学宗教的人都很迷信的，讲有魔啊！有鬼啊！什么道高一尺魔高丈，说得像真的一样。实际上魔在哪里？
魔都在你心中，是自己捣鬼。
所以说起心动念就叫做天魔，如你硬压下念头，不起心动念就是阴魔。
维摩居士这里也讲：“无明乃至老死皆无尽故”。你这才会晓得缘起性空，性空缘起。
一念无明怎么样缘起而来？它自性本空，不要你去空它的，本来不存在。
所以“缘起是道场”，十二因缘同无明，乃至最后老死皆无尽，不须要你去断它，是它来空你。
诸烦恼是道场，知如实故。
小乘的修法是要断一切烦恼，断惑证真。
维摩居士说烦恼本身就是道场，因为烦恼本空嘛！烦恼是心态的相状，你不被现象所述住，那个心态是本来清净，本来是实相，你知道如实。
所以“烦恼即菩提”这句话，也在《维摩诘经》里。
众生是道场，知无我故。
他说，不用离开一切众生，众生主要指人类社会。
你要跳出红尘，离开这个社会，你想躲到哪里去？
你说自己什么都不要了，只要青山绿水，自以为很解脱，但是都被这些颜色困住了，是更红的红尘。众生世界本身就是道场，用不着逃避。
如果没有众生，也不须要成佛了。
既然没有众生，自然不须要度众生了，何必成什么佛呢？有人感叹这个世界太乱，我说就因为世界乱你才有事可做，世界不乱你还有屁用？
因为有众生所以才要成佛度众生嘛！没有众生你成佛干什么？没有对象了嘛！
一切法是道场，如诸法空故。
一切法包括了魔法、外道法。如果魔法、外道法不在一切法之内，逻辑上这一切法就不能叫一切了。
善法、恶法、有为法、无为法……无法而不在内，才叫一切法，而一切法皆是道场，因为一切法自性本空。
降魔是道场，不倾动故。
学宗教的人都很迷信的，讲有魔啊！有鬼啊！什么道高一尺魔高丈，说得像真的一样。实际上魔在哪里？
魔都在你心中，是自己捣鬼。
所以说起心动念就叫做天魔，如你硬压下念头，不起心动念就是阴魔。