第870章 七十九品（2/2）
作者：洪韵
不过在我自己家中佛堂是如此的，也收拾得非常干净。
除此之外，每次上座身子摆好了，第一念要想，一切修法不论是修观想、呼吸等等，如有所得，一切成就功德回向一切众生，不属于自己的。
这个愿发了以后，第二念再空下去，或者再开始念佛。
要随时随地念念如此才叫法供养、法布施，一个人几十年当中能够念念如此，才算是学佛。
我们做得到吗？恐怕法供养做不到，倒是在气供养，气人家扰乱你打坐，这个那个的。
“曰：何谓也？”
维摩居士讲的，善德菩萨听不懂，就请维摩居士解释。
“谓以菩提，起于慈心。以救众生，起大悲心。以持正法，起于喜心。以摄智慧，行于舍心。”
你们看，维摩居士一讲就又是一大堆，如银瓶泻水一般，哗……就下来，你接都来不及接。
难怪十地菩萨叫法云地，说法如云如雨，盖满虚空。
维摩居士是在家佛，超过十地境界，他说法自然也如云如雨。
这里他开始为善德菩萨说，什么叫法布施。
他说，“以菩提，起于慈心”，你以为文字一看就懂，恰恰不懂。
怎么是以菩提，起于慈心呢？
普通经典说菩提心就包括了慈心，这里怎么说不同呢？
菩提者中文意思是觉悟，换句话是悟道，是明心见性。
悟了道以后从内心起慈悲心，看一切众生如子女一样，如慈父爱护一切众生，这个是法布施，是法布施的一种。
“以救众生，起大悲心”，行法布施的人，随时随地心理上念念之间在如何救众生，众生有烦恼，有苦，我要如何救他，要起这个大悲心，这样叫做法供养。
我们学佛的人自己要反省啊！你什么时候想过要救众生？
除此之外，每次上座身子摆好了，第一念要想，一切修法不论是修观想、呼吸等等，如有所得，一切成就功德回向一切众生，不属于自己的。
这个愿发了以后，第二念再空下去，或者再开始念佛。
要随时随地念念如此才叫法供养、法布施，一个人几十年当中能够念念如此，才算是学佛。
我们做得到吗？恐怕法供养做不到，倒是在气供养，气人家扰乱你打坐，这个那个的。
“曰：何谓也？”
维摩居士讲的，善德菩萨听不懂，就请维摩居士解释。
“谓以菩提，起于慈心。以救众生，起大悲心。以持正法，起于喜心。以摄智慧，行于舍心。”
你们看，维摩居士一讲就又是一大堆，如银瓶泻水一般，哗……就下来，你接都来不及接。
难怪十地菩萨叫法云地，说法如云如雨，盖满虚空。
维摩居士是在家佛，超过十地境界，他说法自然也如云如雨。
这里他开始为善德菩萨说，什么叫法布施。
他说，“以菩提，起于慈心”，你以为文字一看就懂，恰恰不懂。
怎么是以菩提，起于慈心呢？
普通经典说菩提心就包括了慈心，这里怎么说不同呢？
菩提者中文意思是觉悟，换句话是悟道，是明心见性。
悟了道以后从内心起慈悲心，看一切众生如子女一样，如慈父爱护一切众生，这个是法布施，是法布施的一种。
“以救众生，起大悲心”，行法布施的人，随时随地心理上念念之间在如何救众生，众生有烦恼，有苦，我要如何救他，要起这个大悲心，这样叫做法供养。
我们学佛的人自己要反省啊！你什么时候想过要救众生？