第886章 九十五品（2/2）
作者：洪韵
算是在学禅定，但连禅定都没学好。
天天念“法门无量誓愿学”居然不脸红，我觉得你们的定力怕是太高了。
这种句子我一提到心里都发抖，打寒颤，难过极了。
“烦恼无尽誓愿断”，断得了吗？
至于“众生无边誓愿度”，不要吹牛了。
我帮你每一句加个批注：
“法门无量誓愿学”─太偷懒；
“烦恼无尽誓愿断”─心里想；
“众生无边誓愿度”─吹大牛；
“佛道无上誓愿成”─慢慢来。
注意啊！纵然得一切智慧，修一切善法，不过是起于一切“助佛道法”，是学佛的助道品而已，帮助的法门而已，等于是原料去加工而已，你还不是佛，还差得远。
千万不要傲慢，不要懂一点点佛学就傲慢起来，这是最障碍道的。
维摩居士是一位在家佛，他是金粟如来的化身，也就是妙喜佛，成佛很久了。
这一篇佛经，就是他当时对善德菩萨的训话，现在作个总结：
“如是，善男子！是为法施之会。若菩萨住是法施会者，为大施主，亦为一切世间福田。”他在这里告诉善德菩萨，像我刚才讲的这些，才是真正的法布施、法供养。
学大乘菩萨道的人，能够随时做这样的法布施法会，才够得上是大施主。
注意！不是你出两个钱，甚至于捐个几百上千根金条也不算，那只是财布施，是世间法的施主。
真正的大施主是佛，布施智慧。
真做到了法布施，才是一切世间的福田。
“世尊！维摩诘说是法时，婆罗门众中二百人，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。”善德菩萨说，维摩居士教训我这一顿之后，在当场的婆罗门众，就是印度的最高阶级的种姓，有两百人受他感化，发了无上大彻大悟求佛道的心。
天天念“法门无量誓愿学”居然不脸红，我觉得你们的定力怕是太高了。
这种句子我一提到心里都发抖，打寒颤，难过极了。
“烦恼无尽誓愿断”，断得了吗？
至于“众生无边誓愿度”，不要吹牛了。
我帮你每一句加个批注：
“法门无量誓愿学”─太偷懒；
“烦恼无尽誓愿断”─心里想；
“众生无边誓愿度”─吹大牛；
“佛道无上誓愿成”─慢慢来。
注意啊！纵然得一切智慧，修一切善法，不过是起于一切“助佛道法”，是学佛的助道品而已，帮助的法门而已，等于是原料去加工而已，你还不是佛，还差得远。
千万不要傲慢，不要懂一点点佛学就傲慢起来，这是最障碍道的。
维摩居士是一位在家佛，他是金粟如来的化身，也就是妙喜佛，成佛很久了。
这一篇佛经，就是他当时对善德菩萨的训话，现在作个总结：
“如是，善男子！是为法施之会。若菩萨住是法施会者，为大施主，亦为一切世间福田。”他在这里告诉善德菩萨，像我刚才讲的这些，才是真正的法布施、法供养。
学大乘菩萨道的人，能够随时做这样的法布施法会，才够得上是大施主。
注意！不是你出两个钱，甚至于捐个几百上千根金条也不算，那只是财布施，是世间法的施主。
真正的大施主是佛，布施智慧。
真做到了法布施，才是一切世间的福田。
“世尊！维摩诘说是法时，婆罗门众中二百人，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。”善德菩萨说，维摩居士教训我这一顿之后，在当场的婆罗门众，就是印度的最高阶级的种姓，有两百人受他感化，发了无上大彻大悟求佛道的心。