第895章 法无取舍（1/2）
作者：洪韵
接下来是第四层。
法无取舍，若取舍法，是则取舍，非求法也。
刚才讲“法无行处”，虽然在修行中，也不以为自己在修行。
因此大菩萨虽然在作六度万行，心理没有自己在作菩萨行的观念。
如果有了这种观念，就着了相，非菩萨道。
但是，我们听到这里就会产生一个观念：法是有取舍的。
取舍什么？学佛法修行如果不抓住修行，不自己抓住修行的功德，要舍，这岂不是又落入一边了？
落入有取有舍了，也不是究竟，不是中道观。
因此维摩居士更进一步说：“法无取舍”，他对舍利弗真是苦口婆心啊！步步叮咛，一层一层上来。如果有取舍，就非求法了。
初学佛的人，常常对法有取舍，取舍在哪里？有些人执着净土，大骂禅宗、密宗。
学禅宗的人说，净土是愚夫愚妇笨人学的，我要学最高的。
执着密宗的又说，只有密宗才是至高无上的。
这种观念都是功利主义，也像是去买菜，专挑又好又便宜的。
结果常常忙着赶道场，学了密又学禅，好忙啊！我过去也是这么忙过来的，后来恍然大悟，也就不忙了。
当然我不是悟道，是悟到自己赶得太辛苦，干脆万缘放下，我还是我，多安详呢！
所以“法无取舍”，你们记住这句话，少走冤枉路。
《金刚经》也告诉你，一切法皆是佛法，那怕你只拜佛也会悟道。
我小时喜欢作诗，我父亲就给我一本书，要我背里面的诗。
我一读很欢喜，父亲说，这是附近一间庙子的和尚作的。
那位师父是打渔出身，一个大字不识。
他不知什么因缘，忽然出家了，
法无取舍，若取舍法，是则取舍，非求法也。
刚才讲“法无行处”，虽然在修行中，也不以为自己在修行。
因此大菩萨虽然在作六度万行，心理没有自己在作菩萨行的观念。
如果有了这种观念，就着了相，非菩萨道。
但是，我们听到这里就会产生一个观念：法是有取舍的。
取舍什么？学佛法修行如果不抓住修行，不自己抓住修行的功德，要舍，这岂不是又落入一边了？
落入有取有舍了，也不是究竟，不是中道观。
因此维摩居士更进一步说：“法无取舍”，他对舍利弗真是苦口婆心啊！步步叮咛，一层一层上来。如果有取舍，就非求法了。
初学佛的人，常常对法有取舍，取舍在哪里？有些人执着净土，大骂禅宗、密宗。
学禅宗的人说，净土是愚夫愚妇笨人学的，我要学最高的。
执着密宗的又说，只有密宗才是至高无上的。
这种观念都是功利主义，也像是去买菜，专挑又好又便宜的。
结果常常忙着赶道场，学了密又学禅，好忙啊！我过去也是这么忙过来的，后来恍然大悟，也就不忙了。
当然我不是悟道，是悟到自己赶得太辛苦，干脆万缘放下，我还是我，多安详呢！
所以“法无取舍”，你们记住这句话，少走冤枉路。
《金刚经》也告诉你，一切法皆是佛法，那怕你只拜佛也会悟道。
我小时喜欢作诗，我父亲就给我一本书，要我背里面的诗。
我一读很欢喜，父亲说，这是附近一间庙子的和尚作的。
那位师父是打渔出身，一个大字不识。
他不知什么因缘，忽然出家了，