215章 为什么学佛（2）（2/2）
作者：洪韵
同样道理，已见了道的人，已经是佛了，还成个什么佛？
众生要在烦恼中自利利他，功德圆满，智慧圆满，才能成佛。
“又如植种于空，终不能生，粪壤之地，乃能滋茂。”上面一个比方用的是莲花，要种在污泥中，才会开花结果。
莲花的另一个特征是花果同时，开花的时候莲子就在里面。别的花大半都是先开花才结果，只有莲花是花果同时，代表大乘菩萨一旦悟道了，就证果位。
现在文殊师利比喻小乘罗汉，他以为证到空就好了。
把一颗种子丢在虚空中，永远不会发芽。
要把种子丢到最脏的士中，才会成长。
这也就是说，得罗汉果位的人证到了空，是不会再进步的。
“如是入无为正位者，不生佛法。起于我见如须弥山，犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心，生佛法矣。”所以说，得了道的人，不用再谈成什么佛了。
一般说成佛之路都是被我见挡住了，先空我见，再空法见，才能成佛。
这里文殊师利却说，宁可有我，即使这个我见大如须弥山，我慢贡高到了：格老子，我非要成佛不可！文殊师利你宁可保留这个我见，这样还能够大彻大悟成佛。像小乘罗汉，虽然没有我见，只得了半边空，认为这就是佛法，反而不能成佛。
所以禅宗有句话：“宁可执有如须弥山，不可落空如芥子许。”例如有位同道，自以为已经空了，不需要再修了。当然他还没有到家，可是这样就会有严重的偏差，连诸佛菩萨都拿他没办法。
其实你认为空，那个正是我见，是见地的偏差。所以劝人学佛常以念佛为稳当，规规矩矩走“有”的法门。要走般若空的路子，非真有大福德大智慧是做不到的，只会走入狂了，连个定都做不到。
《维摩诘经》上讲的这个道理，对修行会有很大的帮助。你落入了偏空，那就要转个三大阿僧祇劫再来，白走冤枉路。
众生要在烦恼中自利利他，功德圆满，智慧圆满，才能成佛。
“又如植种于空，终不能生，粪壤之地，乃能滋茂。”上面一个比方用的是莲花，要种在污泥中，才会开花结果。
莲花的另一个特征是花果同时，开花的时候莲子就在里面。别的花大半都是先开花才结果，只有莲花是花果同时，代表大乘菩萨一旦悟道了，就证果位。
现在文殊师利比喻小乘罗汉，他以为证到空就好了。
把一颗种子丢在虚空中，永远不会发芽。
要把种子丢到最脏的士中，才会成长。
这也就是说，得罗汉果位的人证到了空，是不会再进步的。
“如是入无为正位者，不生佛法。起于我见如须弥山，犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心，生佛法矣。”所以说，得了道的人，不用再谈成什么佛了。
一般说成佛之路都是被我见挡住了，先空我见，再空法见，才能成佛。
这里文殊师利却说，宁可有我，即使这个我见大如须弥山，我慢贡高到了：格老子，我非要成佛不可！文殊师利你宁可保留这个我见，这样还能够大彻大悟成佛。像小乘罗汉，虽然没有我见，只得了半边空，认为这就是佛法，反而不能成佛。
所以禅宗有句话：“宁可执有如须弥山，不可落空如芥子许。”例如有位同道，自以为已经空了，不需要再修了。当然他还没有到家，可是这样就会有严重的偏差，连诸佛菩萨都拿他没办法。
其实你认为空，那个正是我见，是见地的偏差。所以劝人学佛常以念佛为稳当，规规矩矩走“有”的法门。要走般若空的路子，非真有大福德大智慧是做不到的，只会走入狂了，连个定都做不到。
《维摩诘经》上讲的这个道理，对修行会有很大的帮助。你落入了偏空，那就要转个三大阿僧祇劫再来，白走冤枉路。