第34章：奴隶（2/2）
作者：长胜之虎
。”杨文礼厉声喝问道。
“大人，小的一定知无言，言无不信，小的们的山寨在跑马岭，离此地尚有二十里山路，大当家名叫插翅虎，山寨里还有一百多老幼留守。”土匪老实地一一应答，倒是生得口齿伶俐。
杨文礼对这帮土匪一无所知，土匪喽啰的话也无法判断真伪，于是他又喝问他道：“你们活下来的土匪中，尚有谁恶贯满盈？或者尚有谁是头目？等会你去一一指认。记住，我会一个一个的盘问，你若撒谎，定叫你命丧当场。”
“小的不敢，小的决计不敢欺骗大人，我一定举报立功。”土匪喽啰看到不是要杀他，举报可免死，他立刻赌咒发誓。
就这样，杨文礼一个一个的单独审问，从而判断土匪招供的话的真伪，只要有三个以上土匪共同指认的人，就立马当场斩杀。
这下土匪们更怕了，那位挥刀斩杀的家丁，那个快呀！只见一道闪电似的银光闪过，土匪就身着异处了，家丁刀入了鞘，土匪脖子上才喷血，可见速度快到何等程度？
这帮人，宛若是地狱来的杀神，功夫出神入化，力气惊人，仿佛是专为杀戮而生，余下幸运活命的土匪一个个被吓得像筛糠一样发抖，不敢有私毫违逆。
土匪的真正骨干、头目并不多，其余喽啰大都是裹挟而来，经过分检之后的土匪尚有近二百人。
这些土匪才是杨文礼真正需要的，他们作恶不多，尚有改造的机会。
“你们这些幸运活下来的人，虽然作恶不多，但是总当过土匪以及帮凶，死罪可免，活罪难饶。
今我将你们贬为奴隶，择其五十人分赐给我手下的家丁，你们一定要老实服从你们主人的命令，如有违逆，生死不论。
但是，上天有好生之德，我也给予你们戴罪立功的机会，奴隶经过你们主人的训练，刻苦操练杀敌本领，倘若在今后的战斗中立功，杀敌十人以上，可以转为普通列兵，普通列兵再立新功，杀敌或俘获三十人以上，可以转为尊贵的士兵。
我的家丁现在的级别就是士兵，士兵再多可以拥有五名奴隶，士兵同时可拥有薪水，分封田地。
士兵之上就是士官，士官最多可统领十名十兵，士官分七级……”
杨文礼将他定下的军功晋升制度，以及极为重要的士官制度一一当众宣讲，使这些土匪们明白，奴隶不是终生制的，可以凭军功晋升为普通列兵，也就是平民阶级。
今后的乱世，波及天下，纯粹的种田只存在于理想中，因此他会学着明太祖朱元璋的制度，创立屯田制。
在他的辖下，没有纯粹的农户，每户必出一人或以上人员当兵，否则只能当佃户，也就是说，他把所有的田地都分封给手下的士兵或士官了。士兵平时为民，战时为兵，这样他就能储备大量的兵员。
屯田制度本身并无不妥，隋朝的杨坚、本朝太祖都实行过，在当时都发挥了极大的功效，他们二位都夺得了天下，只是后来被贪腐的官员玩废了。
杨文礼会学后世永业田的方法，立法严禁买卖田地，城市扩建、修路等获中央批准的例外。也就是说，只准作公共用途。这就极大地限制了后来官员侵占田土的机会，保证屯田制长久施行。
这些奴隶兵，平时帮助主人种田，闲时接受主人的训练，一有战事，就要随同主人上战场，帮助主人战斗，和后金的阿哈差不多，只不过他们不是终身制的，可以凭军功晋级。
“谢谢大人不杀之恩”跪伏在地上的一众土匪，听完杨文礼的宣讲之后，马上嗑头谢恩。
杨文礼只有十个家丁，他们每人获赠五个奴隶，只有五十人，而现场土匪有二百人左右，余下的一百五十人，杨文礼打算将他们编为一支奴隶屯田兵，主要是种田，闲时也操练，但是只有重大战事时，才征召他们作战。
他们种田的收入归公，自身只留基本口粮，自身不能拥有财产，不能娶妻生子。只有立了战功，才有转为平民的机会。
……未完待续
“大人，小的一定知无言，言无不信，小的们的山寨在跑马岭，离此地尚有二十里山路，大当家名叫插翅虎，山寨里还有一百多老幼留守。”土匪老实地一一应答，倒是生得口齿伶俐。
杨文礼对这帮土匪一无所知，土匪喽啰的话也无法判断真伪，于是他又喝问他道：“你们活下来的土匪中，尚有谁恶贯满盈？或者尚有谁是头目？等会你去一一指认。记住，我会一个一个的盘问，你若撒谎，定叫你命丧当场。”
“小的不敢，小的决计不敢欺骗大人，我一定举报立功。”土匪喽啰看到不是要杀他，举报可免死，他立刻赌咒发誓。
就这样，杨文礼一个一个的单独审问，从而判断土匪招供的话的真伪，只要有三个以上土匪共同指认的人，就立马当场斩杀。
这下土匪们更怕了，那位挥刀斩杀的家丁，那个快呀！只见一道闪电似的银光闪过，土匪就身着异处了，家丁刀入了鞘，土匪脖子上才喷血，可见速度快到何等程度？
这帮人，宛若是地狱来的杀神，功夫出神入化，力气惊人，仿佛是专为杀戮而生，余下幸运活命的土匪一个个被吓得像筛糠一样发抖，不敢有私毫违逆。
土匪的真正骨干、头目并不多，其余喽啰大都是裹挟而来，经过分检之后的土匪尚有近二百人。
这些土匪才是杨文礼真正需要的，他们作恶不多，尚有改造的机会。
“你们这些幸运活下来的人，虽然作恶不多，但是总当过土匪以及帮凶，死罪可免，活罪难饶。
今我将你们贬为奴隶，择其五十人分赐给我手下的家丁，你们一定要老实服从你们主人的命令，如有违逆，生死不论。
但是，上天有好生之德，我也给予你们戴罪立功的机会，奴隶经过你们主人的训练，刻苦操练杀敌本领，倘若在今后的战斗中立功，杀敌十人以上，可以转为普通列兵，普通列兵再立新功，杀敌或俘获三十人以上，可以转为尊贵的士兵。
我的家丁现在的级别就是士兵，士兵再多可以拥有五名奴隶，士兵同时可拥有薪水，分封田地。
士兵之上就是士官，士官最多可统领十名十兵，士官分七级……”
杨文礼将他定下的军功晋升制度，以及极为重要的士官制度一一当众宣讲，使这些土匪们明白，奴隶不是终生制的，可以凭军功晋升为普通列兵，也就是平民阶级。
今后的乱世，波及天下，纯粹的种田只存在于理想中，因此他会学着明太祖朱元璋的制度，创立屯田制。
在他的辖下，没有纯粹的农户，每户必出一人或以上人员当兵，否则只能当佃户，也就是说，他把所有的田地都分封给手下的士兵或士官了。士兵平时为民，战时为兵，这样他就能储备大量的兵员。
屯田制度本身并无不妥，隋朝的杨坚、本朝太祖都实行过，在当时都发挥了极大的功效，他们二位都夺得了天下，只是后来被贪腐的官员玩废了。
杨文礼会学后世永业田的方法，立法严禁买卖田地，城市扩建、修路等获中央批准的例外。也就是说，只准作公共用途。这就极大地限制了后来官员侵占田土的机会，保证屯田制长久施行。
这些奴隶兵，平时帮助主人种田，闲时接受主人的训练，一有战事，就要随同主人上战场，帮助主人战斗，和后金的阿哈差不多，只不过他们不是终身制的，可以凭军功晋级。
“谢谢大人不杀之恩”跪伏在地上的一众土匪，听完杨文礼的宣讲之后，马上嗑头谢恩。
杨文礼只有十个家丁，他们每人获赠五个奴隶，只有五十人，而现场土匪有二百人左右，余下的一百五十人，杨文礼打算将他们编为一支奴隶屯田兵，主要是种田，闲时也操练，但是只有重大战事时，才征召他们作战。
他们种田的收入归公，自身只留基本口粮，自身不能拥有财产，不能娶妻生子。只有立了战功，才有转为平民的机会。
……未完待续