第三章 寒门子弟（1/2）
作者：功德居士
贺韬还了解到，那次大战后地界虽然关闭，但因孔圣人救世，儒家因此大兴。后有孟子、荀子、子思、颜子、列子、曾子六人因曾受孔子亲传得悟大道陆续封半圣，仅次于亚圣。
时过境迁，后期人族经儒家六位半圣相助，多人再次悟道，先后有墨家墨子、兵家孙子、法家韩非子、农家许行、杂家吕不韦、史家司马迁等人相继封半圣。
直到巫族得佛家相助，大巫嬴政转世人族统一六国成就千古一帝，巫者神通自带，不敬天地，为巩固江山嬴政焚书坑儒，至此儒、道没落，佛教渐渐兴起。
因嬴政本为巫族，虽然转世为人身，但残暴不仁，使得民不聊生。孔圣人以仁为本，不忍看人族为奴，没有遵守道祖之令，竟然破界屠巫，此役致使三教参战，儒、道、妖、蛮、巫大战不休，眼看人间、地祖二界再次遭难，孔子为人族大义，甘愿身损护卫人族。
圣人损落后，圣体化为三道天地正气，一道入天下化为龙脉与国运相容，一道入边关融入万里长城永护人族，最后一道散入三万弟子。
孟子、荀子、子思等六位半圣得孔子逸泽相助，而儒道更进一步封儒家亚圣。直到霸王项羽反秦，汉太祖刘邦斩蛇妖起义，再次开启百家争鸣天下一统。
但是汉末大儒董仲舒，罢黜百家独尊儒术。正所谓物极必反，孤阳不生，孤阴不长；孔圣人尚曰：“慎独！”且他人呼！因此文曲星蒙尘，儒者仅仅以治国护族之功德勉强传世。
之后，大儒董仲舒自省，悔恨万千，经天师张道陵开导大悟圣人孔子胸怀，更得亚圣子思传至圣文，子曰“三人行，必有吾师。”而大彻大悟，最后大儒董仲舒提出了师承百家的思想理念，至此百家争鸣终归儒。
儒家至此才靠着国运和教化功德传世，而大儒董仲舒，得治国平天下之教化功德封儒家半圣，但世间万物都是相辅相成的，虽然董仲舒得以封圣。至此儒家经过后期完善秉承孔子遗愿，修身、齐家、治国、平天下，唯才是举。还共创立十二文位与佛、道系统呼应，分别是童生、秀才、举人、进士、翰林、大学士、大儒、文宗、半圣、亚圣、教主、圣人。
此后神州大陆同样经历了三国、两晋佛教东传时期、五代十国，目前神州大陆除蛮族立六国外，人族共有十个国家。
虽然修道者，炼日月天地五行之力，结丹化婴，渡劫飞升。修佛者更是铸金身，凝舍利，成就罗汉、菩萨、佛陀果位。
但是读书人只能随着文位越高，那么才气国运就越多，引用掌控的天地灵气就越强，修至大儒即可纳天地元灵为己用。
而为孔圣人舍身成仁，所以孔子教学所建造的曲阜书院改为圣院，与道家天师观、佛教万佛寺共为人族三大圣地，地位超然。
了解了自己身处环境的贺韬再次陷入沉思，在一个月前贺韬参加了三年一度的道家门派灵药宗的灵根测试，但被测出是五行废灵根，就算用灵药强堆最高成就也就是炼器大圆满，终身无望筑基，与仙道无缘。
回家后贺韬决定一心修儒，还报名了今年的县试，一心想要考取功名，让母亲和萍儿过上好日子。
但是那个贺韬对自己的儒道前途同样充满绝望，因为贺韬是个典型的寒门子弟，父亲贺文刚刚获取举人功名就不幸战死了，可以说他贺韬是毫无根基。
在神州大陆，那些名门望族，或者官宦豪门，乃至众圣世家孔府学子都可以不用为吃喝发愁，更不用为生计家庭分心，他们还可以选择最好的学堂和私塾，甚至是最好的书院和最好的先生，这些周韬同样不行。
而且他们还有数不清的儒家经、文、籍来阅读，也有无数道家典籍参考，而对于贺韬这些统统都做不到。
对于贺韬这种毫无根基的寒门家境来说，能有灵根入的各大修真门派是最好的出路，因为寒门子弟能活着就已经很难了，可以读一些书就已经是极限了，至于光耀门
时过境迁，后期人族经儒家六位半圣相助，多人再次悟道，先后有墨家墨子、兵家孙子、法家韩非子、农家许行、杂家吕不韦、史家司马迁等人相继封半圣。
直到巫族得佛家相助，大巫嬴政转世人族统一六国成就千古一帝，巫者神通自带，不敬天地，为巩固江山嬴政焚书坑儒，至此儒、道没落，佛教渐渐兴起。
因嬴政本为巫族，虽然转世为人身，但残暴不仁，使得民不聊生。孔圣人以仁为本，不忍看人族为奴，没有遵守道祖之令，竟然破界屠巫，此役致使三教参战，儒、道、妖、蛮、巫大战不休，眼看人间、地祖二界再次遭难，孔子为人族大义，甘愿身损护卫人族。
圣人损落后，圣体化为三道天地正气，一道入天下化为龙脉与国运相容，一道入边关融入万里长城永护人族，最后一道散入三万弟子。
孟子、荀子、子思等六位半圣得孔子逸泽相助，而儒道更进一步封儒家亚圣。直到霸王项羽反秦，汉太祖刘邦斩蛇妖起义，再次开启百家争鸣天下一统。
但是汉末大儒董仲舒，罢黜百家独尊儒术。正所谓物极必反，孤阳不生，孤阴不长；孔圣人尚曰：“慎独！”且他人呼！因此文曲星蒙尘，儒者仅仅以治国护族之功德勉强传世。
之后，大儒董仲舒自省，悔恨万千，经天师张道陵开导大悟圣人孔子胸怀，更得亚圣子思传至圣文，子曰“三人行，必有吾师。”而大彻大悟，最后大儒董仲舒提出了师承百家的思想理念，至此百家争鸣终归儒。
儒家至此才靠着国运和教化功德传世，而大儒董仲舒，得治国平天下之教化功德封儒家半圣，但世间万物都是相辅相成的，虽然董仲舒得以封圣。至此儒家经过后期完善秉承孔子遗愿，修身、齐家、治国、平天下，唯才是举。还共创立十二文位与佛、道系统呼应，分别是童生、秀才、举人、进士、翰林、大学士、大儒、文宗、半圣、亚圣、教主、圣人。
此后神州大陆同样经历了三国、两晋佛教东传时期、五代十国，目前神州大陆除蛮族立六国外，人族共有十个国家。
虽然修道者，炼日月天地五行之力，结丹化婴，渡劫飞升。修佛者更是铸金身，凝舍利，成就罗汉、菩萨、佛陀果位。
但是读书人只能随着文位越高，那么才气国运就越多，引用掌控的天地灵气就越强，修至大儒即可纳天地元灵为己用。
而为孔圣人舍身成仁，所以孔子教学所建造的曲阜书院改为圣院，与道家天师观、佛教万佛寺共为人族三大圣地，地位超然。
了解了自己身处环境的贺韬再次陷入沉思，在一个月前贺韬参加了三年一度的道家门派灵药宗的灵根测试，但被测出是五行废灵根，就算用灵药强堆最高成就也就是炼器大圆满，终身无望筑基，与仙道无缘。
回家后贺韬决定一心修儒，还报名了今年的县试，一心想要考取功名，让母亲和萍儿过上好日子。
但是那个贺韬对自己的儒道前途同样充满绝望，因为贺韬是个典型的寒门子弟，父亲贺文刚刚获取举人功名就不幸战死了，可以说他贺韬是毫无根基。
在神州大陆，那些名门望族，或者官宦豪门，乃至众圣世家孔府学子都可以不用为吃喝发愁，更不用为生计家庭分心，他们还可以选择最好的学堂和私塾，甚至是最好的书院和最好的先生，这些周韬同样不行。
而且他们还有数不清的儒家经、文、籍来阅读，也有无数道家典籍参考，而对于贺韬这些统统都做不到。
对于贺韬这种毫无根基的寒门家境来说，能有灵根入的各大修真门派是最好的出路，因为寒门子弟能活着就已经很难了，可以读一些书就已经是极限了，至于光耀门