第二百三十九章 反民族主义（下）（1/2）
作者：从小不会爬
就拿历史上中国（并不光是汉人，胡人也在战乱和各族之间的屠杀中死掉了一大半，除了极少数最终的胜利者，没人原意生活在那个年代。）的第一个黑暗时期“五胡乱华”来说，其实祸根早在“昭君出塞”之时就已种下，因为那根本就是“无功而赏”（因为只是名义上称臣罢了，连投诚都算不上，胡人随时都可以叛汉自立，这算什么功劳啊？），破坏了赏罚的原则。而且赏赐得来太容易，那些胡人就不懂珍惜，更不会生出多少感恩之心。
而由于获得了汉朝赏赐的无数钱粮，又获准内迁到生存条件更好的长城以南，“五胡”的人口在那几百年里如滚雪球般暴涨。当西晋因为“八王之乱”而元气大伤的时候，北方的胡族人口居然已经与汉人相差无几了。而且胡人之前因为可以从汉晋皇帝那里获得相当数量的“补贴”，所以可以养活大量的脱产人口，这便为他们的首领提供了无数潜在的兵源；而汉人百姓则因为要负担更重的租税而苦不堪言（因为皇帝赏给胡人的补贴其实都是汉人百姓的劳动果实啊），不得不终日劳作以养家糊口，尚武民风因而渐渐消退（再没闲暇练武，也没那个财力，穷文富武啊。）。各族力量此消彼长，而“八王之乱”不但自毁长城，也令胡人发现西晋政权早已是外强中干，到这个时候，恐怕傻子都会想到乘火打劫了
不过，“五胡乱华”之所以会成为历史上的一大悲剧，与当时汉胡之间业已存在的民族矛盾也有很大关系（注1）。这也不能全怪那些胡人恩将仇报，汉人也有过错，因为在那两三百年的时间里，内迁的五胡一直深受汉人歧视，甚至连官商勾结将胡人作为奴隶贩卖谋利的劣迹也屡见不鲜（注2），其中最著名的例子就是后赵的开国皇帝石勒。
这就好像你一方面资助某个穷人家的孩子上大学，另一方面却整天当众羞辱他，你说那个孩子是会感谢你，还是恨你呢？考虑到那些胡人既然能够厚着脸皮年年收下这“嗟来之食”，其寡廉鲜耻可见一斑，再加上那些赏赐来得又太容易，而且还是首领们转交（注3），恩情自然几乎感觉不到，诸胡记仇而忘恩也就可以理解了。《君王论》里说过，一个伟大的君王要令人恐惧，却不能令人憎恨，套在民族关系上也是完全适用的，而中国古代的历代汉人皇朝全都弄反了
想通这点后，赵旉赫然发现原来世界上类似的错误竟然无处不在，看来记忆中美国日益严格地约束种族歧视行为确有那个必要。例如，赵旉前世看过一些带有民族主义倾向的铁血型yy小说，当时的确挺爽（是对应民族的话），但现在来看，其中一些情节的设定与处理多少有些不妥，而书评区就更是什么鸟都有。虽然散布偏激言论（注4）的只是极少数人，却会影响很大一片人群对于民族和国家的看法，负面作用可是很大的。虽然某些似乎是针对主体民族的政策很令人蛋疼，但抨击的着眼点不应该集中于民族的角度，而更应该从“公平”这两
而由于获得了汉朝赏赐的无数钱粮，又获准内迁到生存条件更好的长城以南，“五胡”的人口在那几百年里如滚雪球般暴涨。当西晋因为“八王之乱”而元气大伤的时候，北方的胡族人口居然已经与汉人相差无几了。而且胡人之前因为可以从汉晋皇帝那里获得相当数量的“补贴”，所以可以养活大量的脱产人口，这便为他们的首领提供了无数潜在的兵源；而汉人百姓则因为要负担更重的租税而苦不堪言（因为皇帝赏给胡人的补贴其实都是汉人百姓的劳动果实啊），不得不终日劳作以养家糊口，尚武民风因而渐渐消退（再没闲暇练武，也没那个财力，穷文富武啊。）。各族力量此消彼长，而“八王之乱”不但自毁长城，也令胡人发现西晋政权早已是外强中干，到这个时候，恐怕傻子都会想到乘火打劫了
不过，“五胡乱华”之所以会成为历史上的一大悲剧，与当时汉胡之间业已存在的民族矛盾也有很大关系（注1）。这也不能全怪那些胡人恩将仇报，汉人也有过错，因为在那两三百年的时间里，内迁的五胡一直深受汉人歧视，甚至连官商勾结将胡人作为奴隶贩卖谋利的劣迹也屡见不鲜（注2），其中最著名的例子就是后赵的开国皇帝石勒。
这就好像你一方面资助某个穷人家的孩子上大学，另一方面却整天当众羞辱他，你说那个孩子是会感谢你，还是恨你呢？考虑到那些胡人既然能够厚着脸皮年年收下这“嗟来之食”，其寡廉鲜耻可见一斑，再加上那些赏赐来得又太容易，而且还是首领们转交（注3），恩情自然几乎感觉不到，诸胡记仇而忘恩也就可以理解了。《君王论》里说过，一个伟大的君王要令人恐惧，却不能令人憎恨，套在民族关系上也是完全适用的，而中国古代的历代汉人皇朝全都弄反了
想通这点后，赵旉赫然发现原来世界上类似的错误竟然无处不在，看来记忆中美国日益严格地约束种族歧视行为确有那个必要。例如，赵旉前世看过一些带有民族主义倾向的铁血型yy小说，当时的确挺爽（是对应民族的话），但现在来看，其中一些情节的设定与处理多少有些不妥，而书评区就更是什么鸟都有。虽然散布偏激言论（注4）的只是极少数人，却会影响很大一片人群对于民族和国家的看法，负面作用可是很大的。虽然某些似乎是针对主体民族的政策很令人蛋疼，但抨击的着眼点不应该集中于民族的角度，而更应该从“公平”这两