中国文人的活法(精彩选载)-第2部分（1/2）
作者：糖胖子
字狱，不知多少 文人掉了脑袋，但无数举子，仍旧本着“天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，惟有读书 高”地做那金榜题名的梦，冀图从皇帝手里接过那件黄马褂。官之大小，权之轻重，是十分 在乎的，连死了以后的谥名，都全力以赴去争的。别看他们口口声声不为五斗米折腰，不稀 罕那蜗角虚名、蝇头微利，但在有可能得到的权位面前，没有一个人会掉头不顾而去的。所有的演潇洒、装潇洒式的炒作，都不会离这利益的原动力太远。因之，对于敏感的王子猷 而言，虽然他和他的弟兄们都拥有与生俱来的风流，和根本推不开的富贵，但客观存在着的 高低之别，上下之分，这种心理上的隐痛，也会使王徽之活得不那么百分之百的开心。在王 羲之的几个儿子中间，王子猷，一直处于这种觉不出来的压抑气氛之中，所以，他才有“雪 夜访戴”、“竹园闹主”的表演，他不但需要人知道他的存在，更需要人为他的存在喝彩鼓 掌叫好欢呼。然而，他总是失落，有一次，他们弟兄三人“共诣谢安”。 在王导以后，这位曾经指挥淝 水之战的谢安，便是朝野众望所归的人物了。不过，在很长时间里，他一直隐居，时人有“ 谢安不肯出，将如苍生何”的舆论，把希望寄托于他。所以，这位头上有光圈的名流的人物 品评，一句话，便举足轻重。“二兄（徽之、操之）多言俗事，献之寒温而已。既出，客问 安王氏兄弟优劣，安曰：‘小者佳。’客问其故，安曰：‘吉人之辞寡，以其少言，故知之 。’”而且，谢安对王献之“其钦爱之，请为长史，安进号卫将军，复为长史”，如此重用 ，如此信任，在一向自视甚高的王子猷心灵里，能不留下难以抹去的阴影吗？他先在大司马桓温属下，任参军，后在其弟车骑将军桓冲手下，任骑兵参军，成了一个弼马 温的角色。这种与他家门光荣不相称、与他兄弟们职务不相称的安排，也不能让他心理平衡 。有一次桓冲问他：“卿署何曹？”对曰：“似是马曹。”又问：“管几马？”曰：“不知 马，何由知数！”又问：“马比死多少？”曰：“未知生，焉知死！”最后一句，是孔子答 复子路的话，他竟然拿来调侃上司，这潇洒也相当够意思的了（以上均《晋书》）。试想一 下，琅琊王家，东晋政权中的第一豪门，皇帝都不得不让出龙椅的半边请姓王的坐，现在他 却坐在冷板凳上，受命于行伍，那情绪会好起来吗？更何况他的婚姻状态，显然属于太过平庸一类，在史书上找不见一笔记载，比之娶了金枝玉 叶的弟弟王献之，比之讨了谢家才女的哥哥王凝之，王徽之也无法神采飞扬起来。尤其他弟 弟在当驸马前，与爱妾桃叶浪漫的恋情，与前妻郝氏缱绻的挚爱，那首为心上人写的《桃叶 复桃叶》的爱情歌曲，竟流行江南一带，所有这些风雅绮丽的韵事，都与王子猷无缘，作为 一个男人来讲，岂止是感到扫兴、窝囊、别扭呢？更多的倒怕是泛上的酸不溜丢的苦恼吧？所以，他时不时地要潇洒一番，要制造一些足够上娱乐版的头条新闻，在当时的南京城里， 他肯定是娱记紧紧追踪的明星。“王子猷出都，尚在渚下，旧闻桓子野善吹笛，而不相识。 遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野，王便令人与相闻，云：‘闻君善吹笛 ，试为我一奏。’桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车 去。客主不交一言。”（《世说新语》）直到他弟弟垂危之际，出于手足之情，使他道出了心底的隐衷，“吾才位不如弟”，正因为 才力的不逮，权位的差别，才不得不一个劲地装潇洒，演潇洒，填补心灵中的空虚。然而， 王献之一死，他也未能活多久，至此，于是，这位公子，那可怕的“多米诺骨牌”效应，才 中止进程。明白了这一点，也就懂得当今文坛，那些热衷于炒作的作家，干嘛要死去活来地折腾了。估 计这些先生们，女士们，与王子猷一样，大概都有他（她）们见不得人的精神上的隐痛，和 不可告人的内心里的苦衷。文人嘛，大部分具有表现欲，甚者，还具有强烈的表演欲。这两者，从本质上看，是一回事 ，只是低度酒和高度酒的区别而已。从语义上推敲，表演应该要比表现更外在，更夸张一些 。表现，主要是突出自己，让别人知道他的什么，而这个什么，基本上还是属于真我。表演 ，当然也是突出自己，但突出的什么，很有可能并非真实的自我，而是假我，或者压根儿的 非我。然而，无论他怎么兴高采烈地表现或者表演，总是会有他内心里不快乐的一面。偶读明代唐寅的诗作，题为《梦》：“二十余年别帝乡，夜来忽梦下科场，鸡虫得失心 尤悸，笔砚飘零业已荒。自分已无三品科，若为空惹一番忙，钟声调破邯郸景，依旧残灯照 半床。”小时候，随大人在书场听弹词《三笑》，觉得在这个世界上，谁也比不上这位风流倜傥 的吴中才子唐解元，更快活无比，更开心自在，更得心应手，更放浪不羁的了。他的潇洒， 他的炒作，他的表现，他的表演，无不臻于登峰造极的地步。然而，从这首诗，从这其实也 是他伴其一生的梦里，我们不也体会出他内心深处的阵阵隐痛，聊作佯狂的背后苦衷，和那 掩饰不住的怅惘嘛！＆nbsp＆nbsp
雪夜访戴潇洒一把（4）
所以说，潇洒难得，难得潇洒，想到这里，对于时下喧嚣的市场化炒作，对于时下文化 人的忙忙碌碌，烈烈轰轰，奇奇怪怪，热热闹闹，也仿佛多了一分理解，也就随之豁然了。 于是，还有什么好说的呢！＆nbsp＆nbsp
孔雀虽毒不掩文章（1）
明朝大j臣严嵩，其实是个正经诗人。他的诗，应该说写得不错，甚至可以说写得不俗。当个j臣也颇不易，为臣本难，而为臣还要j，真得有点功夫。严嵩与周作人的命运不 同，是属于因人废文的一种，谈到他的名字时，不会想到他除了j臣的名分外，还具有诗人 的身份。明？沈德符撰《万历野获编》载：“严分宜自为史官，即引疾归卧数年，读书赋诗，其 集名《钤山堂稿》。诗皆清利，作钱刘调，五言尤为长城，盖李长沙流亚，特古乐府不逮之 耳。”然后，他的结论是：“故风流宰相，非伏猎弄獐之比，独晚途狂谬取败耳。”从这同 时代人的评论看，严嵩的诗，说不上非同凡响，但不同于一般，是可以肯定的。对作家来讲 ，能够写出有别于他人的作品来，就很足以自豪的了。此人活到八十多岁，与周作人差不多，是一位长寿文人。我觉得，时下某些上了年纪的 作家或诗人，终其一生，还未必能达到严嵩在《四库总目提要》被论及的水平。隔代以后， 后人们谈到他名下的《钤山堂集》时，还认为他的文学成就，“在流辈中乃独为迥出”，能 够在清朝的皇家典籍中，获得如此评价，可见其作品确实有独特不俗之处。《明史》称他： “为诗古文辞，颇著清誉。”这也是个相当褒扬的说法。严嵩在江西老家分宜县一个叫钤山的地方，面壁十年，苦读诗书，声誉卓著以后，也就 “文而优则仕”，被召回来京城做官了。“进侍讲，署南京翰林院事，召为国子祭酒”。一 个读书人，囊萤凿壁，悬梁刺股，熬到国子监首脑这样尊崇的位置上，也就是学术界、文化 界的顶尖人物了。在封建社会里，当别的什么官，是比较容易的，只要有钱，有势，有关系 ，有门路，有裙带的援引，能巴结攀附，摇尾示好者，没有不达到愿望的。但要在翰林院混 事，肚子里只有《三字经》、《百家姓》，或英文bc之类，恐怕还是不行的。即或扛着圣 旨去了，坐在杏坛上，我想，那被众文人干着的滋味，那假充内行的心虚状态，那说不了三 句就露馅的尴尬，也会是挺受罪的。从这点看，j臣归j臣，坏蛋归坏蛋，严嵩在文学成就 上，是货真价实的。要不然，“居南京五年，以贺万寿节至京师”，就不会把他留下来了。当时，“会廷议 更修《宋史》，辅臣请留嵩以礼部尚书兼翰林学士董其事”，要他领衔修史。这是个油水不 大，但享有崇高威望的荣誉差使。看来，他当时的文望与人望，比之后他两朝的周作人，任 伪华北政府教育总署一把手时要高得多多。因为无论王揖唐、殷汝耕，还是汪精卫、东条英 机，都不曾有过想请周先生去修《清史》的意思。在中国，凡被统治集团认为有资格修正史 的文人，都应属于文坛公认的泰斗之辈。例如宋代的司马光、欧阳修，元代的脱脱，当然更 不用说汉代的司马迁了。严嵩到底有没有在嘉靖年间新设的《重修宋史》编审委员会里，担任过什么重要角色？ 是不是有什么高级职称？拿不拿额外的津贴补助？配不配供他专用的小轿车？史无记载，也 就无从说起。但由此可知严嵩的文学地位，在当时，确实是众望所归。不过由于他的j臣名 、贪官名，压倒了他的文学名，而使他这方面的“清誉”被湮没了。如今，周作人被某些先 生们不遗余力地抬得这么高，严嵩地下有知，一定会埋怨这些鼓吹者，对他的才华，也好像 应该得到一些张扬才是。当时，嘉靖皇帝很赏识他，而且，一直恩宠不减。朱厚趈迷信道教，还自号“灵霄上清 统雷元阳妙一飞玄真君”，这种一本正经的滑稽，也只有像梁武帝出家做和尚的昏君做得出 来，可堪与之比拟。于是，上有所好，下必甚焉，“文武大臣及词臣入值西苑，供奉青词” ，跟着皇帝一齐向太上老君膜拜了。所谓“青词”，就是写在青藤纸上打醮祷祝的疏文。在 中国，只要是皇帝提倡的东西，不管好坏，马屁精们立刻会趋之若鹜，加油添醋，蔚为风气 的。严嵩自然不甘人后，加之他善揣摩，巧逢迎，有眼力，肯无耻，所以，出自他手的“青 词”，仙风道骨，典雅华彩，朱厚趈特别欣赏，褒誉有加。这块敲门砖，就成了他晋身之阶，一天天发达起来。先前，“帝以奉道尝御香叶冠”，为此用沉水香木做了五顶道冠，赏赐臣僚。严嵩竟成 为获得这种殊荣的五个人之一，要比今天某些作家忽然被外国人看重而骨头顿轻，更加荣耀 ，也可见其受嘉靖赏识的程度。因为中国的士，信孔夫子，“子不语怪力乱神”，不大肯拜 神礼佛，别人虽受赏赐，有的还不愿意戴。严嵩青词写得好，溜舔尤具功夫，他在朝见皇帝 时，特地在道冠外蒙了一层薄纱，以示珍惜，“帝见，益内亲嵩”，这马屁算拍到了点子上 。从此，“醮祀青词，非嵩无当帝意者”，应该承认，早年的严嵩，确是文章高手，倘若一 个草包，腹中空空，敢坐在那里跟嘉靖谈诗论文吗！古往今来，能够得以与帝王、领袖、最高统治者咏觞唱和的马蚤人墨客，肯定是文化界领 一时风流的扛鼎人物，就以曾经和毛主席对过诗的柳亚子、郭沫若两位先生的身份，便可证 实。因此，严嵩的诗作，到了清朝编《四库全书》时，任总编纂的纪昀，也不忍一笔勾销， 还引用了王世贞的一句诗，“孔雀虽有毒，不能掩文章”，表示不能因人废文，来肯定他“ 独为迥出”的文学功力。作为诗人的j臣严嵩，当不弱于作为散文大家的汉j周作人，这是 可以肯定的。＆nbsp＆nbsp
孔雀虽毒不掩文章（2）
我们试来读他的一首七绝：“山泉野饭聊今夕，金谷铜驼非故时。随缘自有数椽竹，题 俭真成一字师。”假如，不是标明严嵩之作，准以为是哪位尚未脱贫、甘于清苦的诗人，在 什么远离尘嚣，还具有一丝黍离之感的故国荒园，孤独行吟呢！可是，当了解这不过是那个 穷奢极欲，贪婪搜括，无恶不作，祸国殃民的大j臣，大贪官，在那里装孙子的时候，就觉 得是莫大的讽刺，天大的笑话了。为文和为人的抵牾，严嵩不是第一个，也不会是最后一个。但j臣名压倒了他的文学名 ，在《明史》中，将他和他的儿子严世蕃，都列入j臣传了。然而，到了更后来，在人们心 目中，他的贪官名，又压倒了他的j臣名。如果有人搞一份中国贪官排行榜，我想严氏父子 ，很可能在前几名之列。若是把宦官中的大贪污犯如刘瑾、魏忠贤，还有清代的和贾嗖患圃谀凇t谡僭钡奶拔鄯钢校厢愿缸雍苡邢m峁冢镜前袷住！ ≡凇抖氖贰返母魇分校酝倨玻鏙臣、佞幸、酷吏、乱贼、宦官、阉党等， 中国正史的体例，无不有分门别类的章节。很奇怪的一点，独独没有专门的贪官列传，使我 纳闷不已。是因为历代没有贪官呢？抑或由于贪官不多而无此必要呢？这当然不是理由。中 国的贪污文化或传统，可谓绵绵不绝，源远流长。有一则笑话，说旧时，一位地方官员离任 ，将他在职期间搜括的钱财，全部装车运走。这位官员巡视长长的车队，走到末尾的那辆车 上，发现还坐着一个小老头，便问，你是谁？小老头回答，我是本地的土地。这位官员颇为 惊讶，便说，土地爷，我已不在你的地面上做官了，你还跟着我干什么？这位土地苦着脸子 说，老爷！您把本地的地皮，都搜括走了，我不跟着您，跟谁？这虽是笑话，但反映了封建社会中，从上到下，无官不贪，四海之内，不贪不官的现象 ，有时连皇帝本人，也可能就是首席贪污犯。民谚曰：“三年清知府，十万雪花银”，就是 这种现象的写照。一个相当于地市级的干部，在一个油水不大的府州，能在三年之内，吞噬 如此大量的民脂民膏，老百姓还有活路吗？正因为贪污之官，比比皆是，腐败之风，泛滥成 灾，对史家来说，记不胜记，倒莫如搁笔不记了。如果全是清官，只有一个贪官，记史者可能有兴趣做做文章；相反，遍地贪官，清官成了稀 有品种，也就只能让那些一尘不染、两袖清风者，在史书上占一席之地了。正如陈寿在《三 国志》里记下东吴顾雍不喝酒一笔，初读时，甚不解，不喝酒有什么稀奇，但读到孙权这个 大酒鬼，谁不陪他喝到醺醺然的程度，他还要发脾气。便知道当时喝酒，是一种相当普遍的 现象，不但不喝，还敢抵制，这种罕见的例子，才使陈寿觉得有付诸于史的必要。因之，在 史书里，有良吏、循吏的传，肯定恪尽职守，公平正直，爱民恤民，清廉方正的官员，实在 稀少的缘故。而至今尚无一部《贪污史》或《贪官列传》出现，恐怕与历来贪官多如牛毛有 关，若我是一位记史者，一天到晚写不完的贪官，也会倒胃口的。大贪官严嵩、严世蕃到籍没时，《明史》称，抄出来“黄金可三万余两，白金二百万余两， 他珍宝服玩所直又数百万”。在一本《天水冰山录》的书中，更刊有查获出来的赃物详细清 单，其中：“纯金器皿共三千一百八十五件，重一万一千余两，玉器共八百五十七件，耳坠 耳环共二百六十七双，布缎绫罗纱共一万四千三百余段，扇柄二万七千三百余把，南昌和分 宜的第宅房店两共三千三百间。”据沈德符《野获编》，说抄严家时，光碧玉白玉的围棋就 有几百副，金银象棋也是数百副。这位老学究感叹：对弈本是一件轻松愉快的事情，拿着一 颗颗足赤纯金浇出来的棋子，沉甸甸的，岂不累煞人也。明代的衡制，一两相当于公制的36点9克，乘以11000的话，应该是405900克，按近日黄 金市场价，每克为120元计，光这些金器就值人民币五千万。若以《明史》的三万余两计算 ，仅黄金一项，值两亿人民币，遑论其它。据《明通鉴》：“所籍嵩等家财银两，诏悉送太 仓，以一半济边饷，一半充内库取用。”这后一半，也就是进了朱厚〖fjf〗趈〖fjj〗的腰 包。抄家，是皇帝发财的一道，据赵翼的《二十二史札记》，王振籍没时，“金银六十余库 ，玉盘百，珊瑚高六七尺者二十余株”。“李广殁后，孝宗得其赂籍，文武大臣馈黄白米
雪夜访戴潇洒一把（4）
所以说，潇洒难得，难得潇洒，想到这里，对于时下喧嚣的市场化炒作，对于时下文化 人的忙忙碌碌，烈烈轰轰，奇奇怪怪，热热闹闹，也仿佛多了一分理解，也就随之豁然了。 于是，还有什么好说的呢！＆nbsp＆nbsp
孔雀虽毒不掩文章（1）
明朝大j臣严嵩，其实是个正经诗人。他的诗，应该说写得不错，甚至可以说写得不俗。当个j臣也颇不易，为臣本难，而为臣还要j，真得有点功夫。严嵩与周作人的命运不 同，是属于因人废文的一种，谈到他的名字时，不会想到他除了j臣的名分外，还具有诗人 的身份。明？沈德符撰《万历野获编》载：“严分宜自为史官，即引疾归卧数年，读书赋诗，其 集名《钤山堂稿》。诗皆清利，作钱刘调，五言尤为长城，盖李长沙流亚，特古乐府不逮之 耳。”然后，他的结论是：“故风流宰相，非伏猎弄獐之比，独晚途狂谬取败耳。”从这同 时代人的评论看，严嵩的诗，说不上非同凡响，但不同于一般，是可以肯定的。对作家来讲 ，能够写出有别于他人的作品来，就很足以自豪的了。此人活到八十多岁，与周作人差不多，是一位长寿文人。我觉得，时下某些上了年纪的 作家或诗人，终其一生，还未必能达到严嵩在《四库总目提要》被论及的水平。隔代以后， 后人们谈到他名下的《钤山堂集》时，还认为他的文学成就，“在流辈中乃独为迥出”，能 够在清朝的皇家典籍中，获得如此评价，可见其作品确实有独特不俗之处。《明史》称他： “为诗古文辞，颇著清誉。”这也是个相当褒扬的说法。严嵩在江西老家分宜县一个叫钤山的地方，面壁十年，苦读诗书，声誉卓著以后，也就 “文而优则仕”，被召回来京城做官了。“进侍讲，署南京翰林院事，召为国子祭酒”。一 个读书人，囊萤凿壁，悬梁刺股，熬到国子监首脑这样尊崇的位置上，也就是学术界、文化 界的顶尖人物了。在封建社会里，当别的什么官，是比较容易的，只要有钱，有势，有关系 ，有门路，有裙带的援引，能巴结攀附，摇尾示好者，没有不达到愿望的。但要在翰林院混 事，肚子里只有《三字经》、《百家姓》，或英文bc之类，恐怕还是不行的。即或扛着圣 旨去了，坐在杏坛上，我想，那被众文人干着的滋味，那假充内行的心虚状态，那说不了三 句就露馅的尴尬，也会是挺受罪的。从这点看，j臣归j臣，坏蛋归坏蛋，严嵩在文学成就 上，是货真价实的。要不然，“居南京五年，以贺万寿节至京师”，就不会把他留下来了。当时，“会廷议 更修《宋史》，辅臣请留嵩以礼部尚书兼翰林学士董其事”，要他领衔修史。这是个油水不 大，但享有崇高威望的荣誉差使。看来，他当时的文望与人望，比之后他两朝的周作人，任 伪华北政府教育总署一把手时要高得多多。因为无论王揖唐、殷汝耕，还是汪精卫、东条英 机，都不曾有过想请周先生去修《清史》的意思。在中国，凡被统治集团认为有资格修正史 的文人，都应属于文坛公认的泰斗之辈。例如宋代的司马光、欧阳修，元代的脱脱，当然更 不用说汉代的司马迁了。严嵩到底有没有在嘉靖年间新设的《重修宋史》编审委员会里，担任过什么重要角色？ 是不是有什么高级职称？拿不拿额外的津贴补助？配不配供他专用的小轿车？史无记载，也 就无从说起。但由此可知严嵩的文学地位，在当时，确实是众望所归。不过由于他的j臣名 、贪官名，压倒了他的文学名，而使他这方面的“清誉”被湮没了。如今，周作人被某些先 生们不遗余力地抬得这么高，严嵩地下有知，一定会埋怨这些鼓吹者，对他的才华，也好像 应该得到一些张扬才是。当时，嘉靖皇帝很赏识他，而且，一直恩宠不减。朱厚趈迷信道教，还自号“灵霄上清 统雷元阳妙一飞玄真君”，这种一本正经的滑稽，也只有像梁武帝出家做和尚的昏君做得出 来，可堪与之比拟。于是，上有所好，下必甚焉，“文武大臣及词臣入值西苑，供奉青词” ，跟着皇帝一齐向太上老君膜拜了。所谓“青词”，就是写在青藤纸上打醮祷祝的疏文。在 中国，只要是皇帝提倡的东西，不管好坏，马屁精们立刻会趋之若鹜，加油添醋，蔚为风气 的。严嵩自然不甘人后，加之他善揣摩，巧逢迎，有眼力，肯无耻，所以，出自他手的“青 词”，仙风道骨，典雅华彩，朱厚趈特别欣赏，褒誉有加。这块敲门砖，就成了他晋身之阶，一天天发达起来。先前，“帝以奉道尝御香叶冠”，为此用沉水香木做了五顶道冠，赏赐臣僚。严嵩竟成 为获得这种殊荣的五个人之一，要比今天某些作家忽然被外国人看重而骨头顿轻，更加荣耀 ，也可见其受嘉靖赏识的程度。因为中国的士，信孔夫子，“子不语怪力乱神”，不大肯拜 神礼佛，别人虽受赏赐，有的还不愿意戴。严嵩青词写得好，溜舔尤具功夫，他在朝见皇帝 时，特地在道冠外蒙了一层薄纱，以示珍惜，“帝见，益内亲嵩”，这马屁算拍到了点子上 。从此，“醮祀青词，非嵩无当帝意者”，应该承认，早年的严嵩，确是文章高手，倘若一 个草包，腹中空空，敢坐在那里跟嘉靖谈诗论文吗！古往今来，能够得以与帝王、领袖、最高统治者咏觞唱和的马蚤人墨客，肯定是文化界领 一时风流的扛鼎人物，就以曾经和毛主席对过诗的柳亚子、郭沫若两位先生的身份，便可证 实。因此，严嵩的诗作，到了清朝编《四库全书》时，任总编纂的纪昀，也不忍一笔勾销， 还引用了王世贞的一句诗，“孔雀虽有毒，不能掩文章”，表示不能因人废文，来肯定他“ 独为迥出”的文学功力。作为诗人的j臣严嵩，当不弱于作为散文大家的汉j周作人，这是 可以肯定的。＆nbsp＆nbsp
孔雀虽毒不掩文章（2）
我们试来读他的一首七绝：“山泉野饭聊今夕，金谷铜驼非故时。随缘自有数椽竹，题 俭真成一字师。”假如，不是标明严嵩之作，准以为是哪位尚未脱贫、甘于清苦的诗人，在 什么远离尘嚣，还具有一丝黍离之感的故国荒园，孤独行吟呢！可是，当了解这不过是那个 穷奢极欲，贪婪搜括，无恶不作，祸国殃民的大j臣，大贪官，在那里装孙子的时候，就觉 得是莫大的讽刺，天大的笑话了。为文和为人的抵牾，严嵩不是第一个，也不会是最后一个。但j臣名压倒了他的文学名 ，在《明史》中，将他和他的儿子严世蕃，都列入j臣传了。然而，到了更后来，在人们心 目中，他的贪官名，又压倒了他的j臣名。如果有人搞一份中国贪官排行榜，我想严氏父子 ，很可能在前几名之列。若是把宦官中的大贪污犯如刘瑾、魏忠贤，还有清代的和贾嗖患圃谀凇t谡僭钡奶拔鄯钢校厢愿缸雍苡邢m峁冢镜前袷住！ ≡凇抖氖贰返母魇分校酝倨玻鏙臣、佞幸、酷吏、乱贼、宦官、阉党等， 中国正史的体例，无不有分门别类的章节。很奇怪的一点，独独没有专门的贪官列传，使我 纳闷不已。是因为历代没有贪官呢？抑或由于贪官不多而无此必要呢？这当然不是理由。中 国的贪污文化或传统，可谓绵绵不绝，源远流长。有一则笑话，说旧时，一位地方官员离任 ，将他在职期间搜括的钱财，全部装车运走。这位官员巡视长长的车队，走到末尾的那辆车 上，发现还坐着一个小老头，便问，你是谁？小老头回答，我是本地的土地。这位官员颇为 惊讶，便说，土地爷，我已不在你的地面上做官了，你还跟着我干什么？这位土地苦着脸子 说，老爷！您把本地的地皮，都搜括走了，我不跟着您，跟谁？这虽是笑话，但反映了封建社会中，从上到下，无官不贪，四海之内，不贪不官的现象 ，有时连皇帝本人，也可能就是首席贪污犯。民谚曰：“三年清知府，十万雪花银”，就是 这种现象的写照。一个相当于地市级的干部，在一个油水不大的府州，能在三年之内，吞噬 如此大量的民脂民膏，老百姓还有活路吗？正因为贪污之官，比比皆是，腐败之风，泛滥成 灾，对史家来说，记不胜记，倒莫如搁笔不记了。如果全是清官，只有一个贪官，记史者可能有兴趣做做文章；相反，遍地贪官，清官成了稀 有品种，也就只能让那些一尘不染、两袖清风者，在史书上占一席之地了。正如陈寿在《三 国志》里记下东吴顾雍不喝酒一笔，初读时，甚不解，不喝酒有什么稀奇，但读到孙权这个 大酒鬼，谁不陪他喝到醺醺然的程度，他还要发脾气。便知道当时喝酒，是一种相当普遍的 现象，不但不喝，还敢抵制，这种罕见的例子，才使陈寿觉得有付诸于史的必要。因之，在 史书里，有良吏、循吏的传，肯定恪尽职守，公平正直，爱民恤民，清廉方正的官员，实在 稀少的缘故。而至今尚无一部《贪污史》或《贪官列传》出现，恐怕与历来贪官多如牛毛有 关，若我是一位记史者，一天到晚写不完的贪官，也会倒胃口的。大贪官严嵩、严世蕃到籍没时，《明史》称，抄出来“黄金可三万余两，白金二百万余两， 他珍宝服玩所直又数百万”。在一本《天水冰山录》的书中，更刊有查获出来的赃物详细清 单，其中：“纯金器皿共三千一百八十五件，重一万一千余两，玉器共八百五十七件，耳坠 耳环共二百六十七双，布缎绫罗纱共一万四千三百余段，扇柄二万七千三百余把，南昌和分 宜的第宅房店两共三千三百间。”据沈德符《野获编》，说抄严家时，光碧玉白玉的围棋就 有几百副，金银象棋也是数百副。这位老学究感叹：对弈本是一件轻松愉快的事情，拿着一 颗颗足赤纯金浇出来的棋子，沉甸甸的，岂不累煞人也。明代的衡制，一两相当于公制的36点9克，乘以11000的话，应该是405900克，按近日黄 金市场价，每克为120元计，光这些金器就值人民币五千万。若以《明史》的三万余两计算 ，仅黄金一项，值两亿人民币，遑论其它。据《明通鉴》：“所籍嵩等家财银两，诏悉送太 仓，以一半济边饷，一半充内库取用。”这后一半，也就是进了朱厚〖fjf〗趈〖fjj〗的腰 包。抄家，是皇帝发财的一道，据赵翼的《二十二史札记》，王振籍没时，“金银六十余库 ，玉盘百，珊瑚高六七尺者二十余株”。“李广殁后，孝宗得其赂籍，文武大臣馈黄白米