四（1/2）
作者：六月蛙声
德字辈们心里明镜似的，显然有人通知叶君舟今天有家庭会议，这个人是谁不言自明，这也就明朗化了他的态度。
叶君舟的突然出现使局势发生了微妙的变化。本来是众长辈团结一致合纵连横，结果他一到，立刻变成了叶明仁和叶君舟是坚持派，叶德谦和大哥叶德诚反对派，叶德至和叶德云中立的三足鼎立之势。
叶君舟也看清楚了场上局势，这和他预料的有些差距。当他确定自己考上了村官的那一刻起，了解父亲的他就在思考对策。他认为只要搞定了爷爷，其他人不足为虑。今日看来，局面略微复杂啊。
数天前，他和爷爷进行了一番恳谈。
叶明仁一开始也是反对的。
他自己亲身经历的失败证明，回农村搞建设是一件听来令人热血沸腾，实质风险极大，成就感极小，一着不慎不仅要搭上自己一生的事业，还要累及家人不能得到尘俗价值观下的质感生活，是比较令人害怕全情投入的事情。
人是有思想的芦苇，贫穷并不会导致思想消失。人世间最难的事情莫过于将自己的思想装入别人的脑袋，以及把别人的钱装到自己的口袋。某种程度上，回乡建设是把自己的思想装进别人的脑袋，把别人的钱装进大家的口袋，比最难的那两件还要难。
带领广大劳动人民致富，不是只身炸碉堡，不是千钧一发之时选择放弃自己的生命，不是丁是丁卯是卯，不会一蹴而就，就像不可能一夕之间盖出华厦千万间，立时三刻就可大庇天下寒士。
它是一项浩大的工程，充斥着一件接着一件琐碎繁杂的事情、它需要的是智慧，号召力，毅力，机遇，排除万难的信心，顶住猜疑等压力的能力等等，它需要的是使徒精神。它需要在很长时间里只管耕耘，不问收获。它求的是天下俱欢颜，成就的是别人的幸福。
除了成功的那一刻，其他没有任何时候是伟大而光鲜的。
何况，你不了解农村人。城市里的人到农村去，一般都会接到热情的接待，热情到以为他们是质朴的，性格中是少杂质的。他们甚至会表现出木讷，本分过头的样子。
然而，永远不要就这么轻看了农村人的心智。农村人有一种来自土地的狡黠，是类似动物的一种野性的生存本领。这种狡黠是阴阳双面的，亦正亦邪。
带着狡黠的农村人不是沉默的羔羊，是不可以被轻视、被呼喝、被随意指挥的。他们的生存方式也许没那么精致，但是在他们自己的圈子，在他们个人的内心，他们有他们的骄傲，他们也有着可以骄傲的资本。他们有着没被记入正史和科学的许多旁门左道的生活技巧，有着难以想象和解释的思维导图，又令人震惊其无比接近真谛。
最关键的，他们有他们的规则和潜规则。如果你没有按照他们的规矩来，即使你的行为完全遵从法律，信守道德，甚至是一心为了他们，纵然你一身才华，满腹韬略，都无济于事。你将成为被排挤、针对的对象，介时不是你没有收获，而是根本没有耕耘的机会。
农村人有自己的江湖。江湖上帮派林立，帮派掌舵手各有所长。各帮派即使默默无闻，小不胜小，也有自己的帮规。违反了帮规，即便做的是好人好事也要被驱逐。你还年轻，大概看不上这些帮派。武侠小说里各掌门在与年轻的后生交手时，总会失手而败，引来观众的轻视，成为纯天然的炮灰。要知道小说正因为将不可能变为可能才引人沉醉，这也侧面说明，现实生活中这种事情不太可能发生。
如是而已，如是而已。
叶明仁的话诠释着他大半辈子的经历和认知。回忆过往，若说无悔未免有耽于精神胜利法之嫌。但若说有憾，随着年纪的增长，他越来越看透生命的本质，这些俗尘的遗憾逐渐化为对土地和生命的敬畏。
他不同意孙子回来是不忍，如一个作家不希望孩子写作是不忍他承受敏感思虑之苦；教师不希望孩子教书育人是不忍他承受灵魂工程师压力之苦；农民不忍孩子靠天吃饭，土里刨食之苦……不过是自己数十年反复咀嚼这些与自己息息相关的苦，与其他相比过于了解个中无奈和压抑，不愿自己为之愿意付出生命的后代再次承受罢了。
叶明仁之不忍，是怕孙子满腔热情被冰冷的现实浇灭，他将受到挫败，将会怀疑自己的价值观和人生观，怀疑人类族群内部的关系真谛，及至怀疑自己。越是纯粹付出的人，一心想奉献的人，越容易被挫败，如岳飞不是战死沙场，而被奸人所害。
如他的当年。
佛要度人，但佛不在人心也是无可奈何。佛都不在人心，佛的人间使者又怎么可能容易被人接受？所以己所欲之，慎施于人。
叶君舟听取了爷爷的想法，认认真真，爷爷说的每句话都镌刻在他的心上。在毕业的最后间隙，他和同学们逮着机会就会开启末世狂歌的模式，然而无论在什么时候，他的脑子都自动自发的留有一丝清明，爷爷的话就在这点清明里翻滚，那些话已经被自
叶君舟的突然出现使局势发生了微妙的变化。本来是众长辈团结一致合纵连横，结果他一到，立刻变成了叶明仁和叶君舟是坚持派，叶德谦和大哥叶德诚反对派，叶德至和叶德云中立的三足鼎立之势。
叶君舟也看清楚了场上局势，这和他预料的有些差距。当他确定自己考上了村官的那一刻起，了解父亲的他就在思考对策。他认为只要搞定了爷爷，其他人不足为虑。今日看来，局面略微复杂啊。
数天前，他和爷爷进行了一番恳谈。
叶明仁一开始也是反对的。
他自己亲身经历的失败证明，回农村搞建设是一件听来令人热血沸腾，实质风险极大，成就感极小，一着不慎不仅要搭上自己一生的事业，还要累及家人不能得到尘俗价值观下的质感生活，是比较令人害怕全情投入的事情。
人是有思想的芦苇，贫穷并不会导致思想消失。人世间最难的事情莫过于将自己的思想装入别人的脑袋，以及把别人的钱装到自己的口袋。某种程度上，回乡建设是把自己的思想装进别人的脑袋，把别人的钱装进大家的口袋，比最难的那两件还要难。
带领广大劳动人民致富，不是只身炸碉堡，不是千钧一发之时选择放弃自己的生命，不是丁是丁卯是卯，不会一蹴而就，就像不可能一夕之间盖出华厦千万间，立时三刻就可大庇天下寒士。
它是一项浩大的工程，充斥着一件接着一件琐碎繁杂的事情、它需要的是智慧，号召力，毅力，机遇，排除万难的信心，顶住猜疑等压力的能力等等，它需要的是使徒精神。它需要在很长时间里只管耕耘，不问收获。它求的是天下俱欢颜，成就的是别人的幸福。
除了成功的那一刻，其他没有任何时候是伟大而光鲜的。
何况，你不了解农村人。城市里的人到农村去，一般都会接到热情的接待，热情到以为他们是质朴的，性格中是少杂质的。他们甚至会表现出木讷，本分过头的样子。
然而，永远不要就这么轻看了农村人的心智。农村人有一种来自土地的狡黠，是类似动物的一种野性的生存本领。这种狡黠是阴阳双面的，亦正亦邪。
带着狡黠的农村人不是沉默的羔羊，是不可以被轻视、被呼喝、被随意指挥的。他们的生存方式也许没那么精致，但是在他们自己的圈子，在他们个人的内心，他们有他们的骄傲，他们也有着可以骄傲的资本。他们有着没被记入正史和科学的许多旁门左道的生活技巧，有着难以想象和解释的思维导图，又令人震惊其无比接近真谛。
最关键的，他们有他们的规则和潜规则。如果你没有按照他们的规矩来，即使你的行为完全遵从法律，信守道德，甚至是一心为了他们，纵然你一身才华，满腹韬略，都无济于事。你将成为被排挤、针对的对象，介时不是你没有收获，而是根本没有耕耘的机会。
农村人有自己的江湖。江湖上帮派林立，帮派掌舵手各有所长。各帮派即使默默无闻，小不胜小，也有自己的帮规。违反了帮规，即便做的是好人好事也要被驱逐。你还年轻，大概看不上这些帮派。武侠小说里各掌门在与年轻的后生交手时，总会失手而败，引来观众的轻视，成为纯天然的炮灰。要知道小说正因为将不可能变为可能才引人沉醉，这也侧面说明，现实生活中这种事情不太可能发生。
如是而已，如是而已。
叶明仁的话诠释着他大半辈子的经历和认知。回忆过往，若说无悔未免有耽于精神胜利法之嫌。但若说有憾，随着年纪的增长，他越来越看透生命的本质，这些俗尘的遗憾逐渐化为对土地和生命的敬畏。
他不同意孙子回来是不忍，如一个作家不希望孩子写作是不忍他承受敏感思虑之苦；教师不希望孩子教书育人是不忍他承受灵魂工程师压力之苦；农民不忍孩子靠天吃饭，土里刨食之苦……不过是自己数十年反复咀嚼这些与自己息息相关的苦，与其他相比过于了解个中无奈和压抑，不愿自己为之愿意付出生命的后代再次承受罢了。
叶明仁之不忍，是怕孙子满腔热情被冰冷的现实浇灭，他将受到挫败，将会怀疑自己的价值观和人生观，怀疑人类族群内部的关系真谛，及至怀疑自己。越是纯粹付出的人，一心想奉献的人，越容易被挫败，如岳飞不是战死沙场，而被奸人所害。
如他的当年。
佛要度人，但佛不在人心也是无可奈何。佛都不在人心，佛的人间使者又怎么可能容易被人接受？所以己所欲之，慎施于人。
叶君舟听取了爷爷的想法，认认真真，爷爷说的每句话都镌刻在他的心上。在毕业的最后间隙，他和同学们逮着机会就会开启末世狂歌的模式，然而无论在什么时候，他的脑子都自动自发的留有一丝清明，爷爷的话就在这点清明里翻滚，那些话已经被自