果然,略微停顿了一下,顾璘侧过身,伸出右手的指,在j案上写了一个“亲”字,接着又写了一个“贤”字,然后抬起头,对正凝神看着自己的张居正和初y嘉两人说:“益藩虽在藩篱宗亲之得至近至亲之利,但他毕竟不是太,当今皇上受命于天已历二十四年,那些勋贵重臣也断无胆量伪造正德先帝遗诏。如此说来,他所持之者,不过是一个‘亲’字,我辈可揭出一个‘贤’字来破他!”
张居正和初y嘉两人喃喃地说:“‘贤’字?”
“是!”顾璘说:“克成靖难之大业,乃至再造兴之宏图,首重立贤君清平治世。若益藩尚称贤明,我辈士自然该当奉之为州万民之主,但他若是不贤不明,甚或昏庸无能,莫非还要非立他不可吗?”
说到这里,顾璘有意停顿了一下,似乎想让两位青年士仔细品味自己话里的深意,然后才缓缓地说:“你二人来南都已有一段时日了,就依你等所见所闻,监国益王的所作所为,可称得上一个‘贤’字吗?”
答案是毋庸置疑的。仅以张居正和初y嘉两人来南都这j个月的所见所闻,就听说了监国益王朱厚烨的诸多劣迹,关于他在藩邸之时不学无术、不孝敬父王母妃、n待王府属官等等的传言颇多,即便都不足为信,但他被拥立为监国之后,也有很多失德乱政的所作所为,比如他绕过礼部有司,指派内监强抢民nv充掖宫闱,以至于y死童nv一事已令人发指;更不用说还在江南诸府加征所谓的“靖饷”,敲骨吸髓以盘剥百姓。如此荒y无道之人,从任何角度来说,都绝对与一个有道贤君沾不上边。
但是,就以这个理由来“舍亲立疏”未免也难以f众——旁的不说,顾璘所拥立的辽王朱宪是什么玩意儿,张居正和初y嘉两人心知肚明,此人平庸怯懦,才资平平,更贪婪好货,荒y酒se,比之益王也不见得能好到那里去!
而且,辽王朱宪还有一个难以让人苟同的ao病:他与从前的嘉靖皇帝一样,崇信道教,迷恋方术,曾被敕封为“清微忠教真人”。以前如此,还可以为他辩解是为了逢迎君父而上行下效,但嘉靖皇帝已于前年幡然醒悟,斥退了进献方术的杂ao老道,并停止了一切修道斋祀活动,他