第十二节 茅山道观（1/2）
作者：清宵好梦
肖勇已经把他能够找到的砖瓦匠都请来了，但人手还是不够，因为大多数匠人都被圈到京城去了，好在，他的泥灰场主要是小工，所以还能对付。
如果只是制砖瓦那就简单了，挖泥，制坯，晒，烧，但水泥就不一样了，要石灰石，凿石是不可能的，太慢，一般都是炸，虽然周围的村民也知道烧石灰要炸石头，但他们那么盖个房用的量少，这会一个大型作坊在，炸石头的规模自然不同。
第一次炸山的时候，龙山村的村民们都没什么意外的，毕竟很多自己家里人都去拉土运石了，都有赚头，但山那边的某些村隐隐就有点意见了。好在里正已经搞定，没什么大问题。第二次炸山的时候动静更大，原来郁郁葱葱的山已经炸去了一角，h灰的山石在绿树青山如同一块疤，一个待的伤口，于是村民从自发，到有组织的过来抗议了。
杨刚过去的时候，他马止拜访了方圆十里内的唯一一个道观，玄天宫。到底杨刚是读书人，且是有备而来，肖勇则是个匠师，杨刚很快就和那个道长通灵聊到了一起，杨刚也没多说什么东西，先送高帽，然后就说要许愿之类，最后便是要在这道观里造个偏殿，供上元始天尊，一切用度全部由龙山村的泥灰场出。通灵算了算，大至要两百两银，结果杨刚手一挥两百两不够的，先定三百两吧，不够再加。当天在道观里素菜上了一大桌，吃的杨刚撑的不行，第二日通灵就把这事报去了茅山。提到茅山，下面多点笔墨，介绍一下道教与茅山。
道教是国土生土长的宗教，虽然也有儒教这一说，但真正大家认可的国本土宗教，还是道教。它的教义与华本土化紧密相连，深深扎根于华沃土之，具有鲜明的国特se，并对华化的各个层面产生了深远影响。佛教自印度传到国后，与国化结合的也不错，特别是唐以后，大家公认三教合一，你有我，我有你，构成了国的宗教。
道教的名称来源，应该先是起源古代之神道，后来的方士便是主要传人，其次才是大家共知的老庄所以道教奉老为教主。其实道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于
如果只是制砖瓦那就简单了，挖泥，制坯，晒，烧，但水泥就不一样了，要石灰石，凿石是不可能的，太慢，一般都是炸，虽然周围的村民也知道烧石灰要炸石头，但他们那么盖个房用的量少，这会一个大型作坊在，炸石头的规模自然不同。
第一次炸山的时候，龙山村的村民们都没什么意外的，毕竟很多自己家里人都去拉土运石了，都有赚头，但山那边的某些村隐隐就有点意见了。好在里正已经搞定，没什么大问题。第二次炸山的时候动静更大，原来郁郁葱葱的山已经炸去了一角，h灰的山石在绿树青山如同一块疤，一个待的伤口，于是村民从自发，到有组织的过来抗议了。
杨刚过去的时候，他马止拜访了方圆十里内的唯一一个道观，玄天宫。到底杨刚是读书人，且是有备而来，肖勇则是个匠师，杨刚很快就和那个道长通灵聊到了一起，杨刚也没多说什么东西，先送高帽，然后就说要许愿之类，最后便是要在这道观里造个偏殿，供上元始天尊，一切用度全部由龙山村的泥灰场出。通灵算了算，大至要两百两银，结果杨刚手一挥两百两不够的，先定三百两吧，不够再加。当天在道观里素菜上了一大桌，吃的杨刚撑的不行，第二日通灵就把这事报去了茅山。提到茅山，下面多点笔墨，介绍一下道教与茅山。
道教是国土生土长的宗教，虽然也有儒教这一说，但真正大家认可的国本土宗教，还是道教。它的教义与华本土化紧密相连，深深扎根于华沃土之，具有鲜明的国特se，并对华化的各个层面产生了深远影响。佛教自印度传到国后，与国化结合的也不错，特别是唐以后，大家公认三教合一，你有我，我有你，构成了国的宗教。
道教的名称来源，应该先是起源古代之神道，后来的方士便是主要传人，其次才是大家共知的老庄所以道教奉老为教主。其实道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于