引言（1/2）
作者：葬傲藏狂
虽言棺木一行能巧见阴阳，然遇人之面何以能辨阳寿命长；借阴转阳寻穴曝尸者枉送千金亦不予丧葬，更不得其木方；鬼魅尸邪恶念千丈，棺木人游走山林间却进退自如；道法之术尚不能起死回生，合棺之木又如何能保尸身不腐见月回魂……
棺木行起于何时源于何地，距今已不可考。相传轩辕上古时早已安人入土，早期直接掘土下葬，后有以瓮罐为棺埋葬,直至石制棺椁出现。商周时期出现了木制棺椁，自此入土下葬便演为习俗流传至今。
春秋战国时出一奇人遗书《缺一门》，即各种要诀不可尽学，遗书者正是棺木行祖师爷鲁班。书卷中阴阳宅邸取木成形，陷阱机关布局数术，医道法术灵语咒符等一一无不详述。因而造世人觊觎，经累世争夺残存不全；后为一木匠偶得残卷，隐世避祸独行棺木一行。毕生所做棺椁甚多，所遇奇闻异事更不计其数，结一世所学撰写了《鬼行棺椁》。书中详述了上至天子下至百姓，当取何木做棺椁布局；土葬水葬天葬悬棺葬 葬法不同又当何以为棺；掺杂《缺一门》中技艺，又将一生所逢怪事奇遇也收录其中。行内行外皆称此人为“财魁”（即材魁），意为棺木一行魁首。《鬼行棺椁》自此于后代财魁中代代相传。
然后人附翼攀鳞，屡助帝王将相富商巨贾砍合生棺椁，布阴冢鬼局，设机关陷阱；累千万人殉葬，哀鸣者不计其数，自身也终究躲不过天数多死于非命不得善终，《鬼行棺椁》也下落不明。民间才会有“财魁虽有财，命里不沾财”之说。
唐宋时期相传财魁再度出现，凭借金丝楠木棺闻名于世；明清时期皇族权贵皆讲究墓葬规格，四处寻觅在世财魁却不得其踪，清末狼烟四起战火纷飞，财魁便销声匿迹，也再没了财魁之说。
棺木行起于何时源于何地，距今已不可考。相传轩辕上古时早已安人入土，早期直接掘土下葬，后有以瓮罐为棺埋葬,直至石制棺椁出现。商周时期出现了木制棺椁，自此入土下葬便演为习俗流传至今。
春秋战国时出一奇人遗书《缺一门》，即各种要诀不可尽学，遗书者正是棺木行祖师爷鲁班。书卷中阴阳宅邸取木成形，陷阱机关布局数术，医道法术灵语咒符等一一无不详述。因而造世人觊觎，经累世争夺残存不全；后为一木匠偶得残卷，隐世避祸独行棺木一行。毕生所做棺椁甚多，所遇奇闻异事更不计其数，结一世所学撰写了《鬼行棺椁》。书中详述了上至天子下至百姓，当取何木做棺椁布局；土葬水葬天葬悬棺葬 葬法不同又当何以为棺；掺杂《缺一门》中技艺，又将一生所逢怪事奇遇也收录其中。行内行外皆称此人为“财魁”（即材魁），意为棺木一行魁首。《鬼行棺椁》自此于后代财魁中代代相传。
然后人附翼攀鳞，屡助帝王将相富商巨贾砍合生棺椁，布阴冢鬼局，设机关陷阱；累千万人殉葬，哀鸣者不计其数，自身也终究躲不过天数多死于非命不得善终，《鬼行棺椁》也下落不明。民间才会有“财魁虽有财，命里不沾财”之说。
唐宋时期相传财魁再度出现，凭借金丝楠木棺闻名于世；明清时期皇族权贵皆讲究墓葬规格，四处寻觅在世财魁却不得其踪，清末狼烟四起战火纷飞，财魁便销声匿迹，也再没了财魁之说。