第三十五章：较量（2/2）
作者：牟联星
这个位置需要做什么事，这个位置与其他位置的关系是什么。
关于定位问题，孔子有一句名言：不在其位，不谋其政。（《论语。宪政》）也就是说，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做你不该做的事。这是当代社会特别应提倡的职业化的态度。
孔子提倡”不在其位，不谋其政”，这里面隐含着一个前提，就是'；在其位，要谋其政”，先把你那岗位做好，先不要操心别人的事。
其实，这里有两个关键字眼：位和政
什么是'位”？最早的描述是〈易经〉。易经六十四卦的每卦各有六爻，自下而上分别称为初、二、三、四、五、上。区分出六个高低不同的等次，象征事物发展过程中所处的上下、先后的地位、条件、阶段等，这六个等次构成六个不同的“爻位”。
曾仕强在〈易经〉与中国式管理中，将六个爻位分别如下：
初、二爻为地，三、四爻为人，五、上爻为天。把“天”、“人”、“地”分别与职场上的管理层相对应，即：“天”相当于老板，“人”相当于中层管理者，“地”相当于员工。
“天”有居高临下、超脱、抽象、战略等特征，这决定了老板是公司“规则”的制造者，他的“政”即主要任务就是制定一些战略性的、纲领性的东西，而不是具体执行者；
“人”有上传下达、领会等特点，这决定了中层领导的主要任务是解读“天”之“政”，即，使战略性的东西具体化，使规则明细化，相当于制定“执行方案”；
“地”有脚踏实地，落实等特点，这决定了员工是“方案”的不折不扣的执行者。可见，任何职场上的每一个人都有自己的“位”和“政”。一个新人首先要做的就是搞清自己的“位”是什么，“政”又是什么，特别要搞清你的直接领导是谁？你的间接领导是谁？你不能越过你的直接领导去向间接领导汇报，这叫“越位”或“越级”。同时，你也要明确你的同事又是谁？你既不能干领导应做的事，又不能干你的同事应做的事，你的任务是扎实做好你份内的事。同时，上个层级的领导也不能干下层级领导应做的事，这叫“越俎代庖”，只有各司其职，你才会在自己的轨道上运转，否则，你会被淘汰出局。
关于“定位”问题，于丹在《论语心得》上说的很清楚：我们很多单位现在所缺失的正是这种岗位描述。我们对岗位往往有定性却没有定量。我们老是说：年轻人要好好干，一个人干仨人的活才好呢。认为这样是替领导分忧，实际上这不符合现代企业管理的精神，谁的活儿谁操心，这样的话，大家合起来才是一盘棋。
关于“定位”问题，佛教上有一句用语：达摩。就是在任何特定的时间里所应采取的恰当行为。换句话说，就是要忠实于自己的使命。一个人只有忠实于自己的职责，才算是完成了自己的达摩。一把椅子之所以有用，是因为它可以让人坐。这就是一个角色定位问题。关于如何定位问题，建议大家看一看〈杜拉拉升职记〉，这是一部形象化的职场定位学。
钱总监看完以后，深知许建秋用意如何，他不想就此改变已经作出的决定，于是，钱总监回复道：所言极是，建议推广。
许建秋知道钱总监不会轻易改变自己的行事方法，因为自己一直是让他“睡不着觉的人”，摆在自己面前有两条路，一条就是“据理力争”，第二就是“另立锅灶”，但第二条路恐怕艰难，因为苏总是不会答应的。第一条是当务之急，因为，如果自己任由别人随意拿捏，还不如不当这个经理。许建秋没什么野心，只想做好份内的事，可就是这样，也求之不得啊！他已经下定了决心，自己已经指出了钱总监的“不当之处”，如果他再坚持下去，自己一定要“自立为政”。
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关于定位问题，孔子有一句名言：不在其位，不谋其政。（《论语。宪政》）也就是说，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做你不该做的事。这是当代社会特别应提倡的职业化的态度。
孔子提倡”不在其位，不谋其政”，这里面隐含着一个前提，就是'；在其位，要谋其政”，先把你那岗位做好，先不要操心别人的事。
其实，这里有两个关键字眼：位和政
什么是'位”？最早的描述是〈易经〉。易经六十四卦的每卦各有六爻，自下而上分别称为初、二、三、四、五、上。区分出六个高低不同的等次，象征事物发展过程中所处的上下、先后的地位、条件、阶段等，这六个等次构成六个不同的“爻位”。
曾仕强在〈易经〉与中国式管理中，将六个爻位分别如下：
初、二爻为地，三、四爻为人，五、上爻为天。把“天”、“人”、“地”分别与职场上的管理层相对应，即：“天”相当于老板，“人”相当于中层管理者，“地”相当于员工。
“天”有居高临下、超脱、抽象、战略等特征，这决定了老板是公司“规则”的制造者，他的“政”即主要任务就是制定一些战略性的、纲领性的东西，而不是具体执行者；
“人”有上传下达、领会等特点，这决定了中层领导的主要任务是解读“天”之“政”，即，使战略性的东西具体化，使规则明细化，相当于制定“执行方案”；
“地”有脚踏实地，落实等特点，这决定了员工是“方案”的不折不扣的执行者。可见，任何职场上的每一个人都有自己的“位”和“政”。一个新人首先要做的就是搞清自己的“位”是什么，“政”又是什么，特别要搞清你的直接领导是谁？你的间接领导是谁？你不能越过你的直接领导去向间接领导汇报，这叫“越位”或“越级”。同时，你也要明确你的同事又是谁？你既不能干领导应做的事，又不能干你的同事应做的事，你的任务是扎实做好你份内的事。同时，上个层级的领导也不能干下层级领导应做的事，这叫“越俎代庖”，只有各司其职，你才会在自己的轨道上运转，否则，你会被淘汰出局。
关于“定位”问题，于丹在《论语心得》上说的很清楚：我们很多单位现在所缺失的正是这种岗位描述。我们对岗位往往有定性却没有定量。我们老是说：年轻人要好好干，一个人干仨人的活才好呢。认为这样是替领导分忧，实际上这不符合现代企业管理的精神，谁的活儿谁操心，这样的话，大家合起来才是一盘棋。
关于“定位”问题，佛教上有一句用语：达摩。就是在任何特定的时间里所应采取的恰当行为。换句话说，就是要忠实于自己的使命。一个人只有忠实于自己的职责，才算是完成了自己的达摩。一把椅子之所以有用，是因为它可以让人坐。这就是一个角色定位问题。关于如何定位问题，建议大家看一看〈杜拉拉升职记〉，这是一部形象化的职场定位学。
钱总监看完以后，深知许建秋用意如何，他不想就此改变已经作出的决定，于是，钱总监回复道：所言极是，建议推广。
许建秋知道钱总监不会轻易改变自己的行事方法，因为自己一直是让他“睡不着觉的人”，摆在自己面前有两条路，一条就是“据理力争”，第二就是“另立锅灶”，但第二条路恐怕艰难，因为苏总是不会答应的。第一条是当务之急，因为，如果自己任由别人随意拿捏，还不如不当这个经理。许建秋没什么野心，只想做好份内的事，可就是这样，也求之不得啊！他已经下定了决心，自己已经指出了钱总监的“不当之处”，如果他再坚持下去，自己一定要“自立为政”。
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