第13章 人皆不识卿（1/2）
作者：昨夜晴风
第十章人皆不识卿
萧峰饮了一杯酒，咂咂嘴，正欲说话，忽听邻座高声道：“如今天下之财力日以困穷，而风俗日以衰坏，四方有志之士，常恐天下之久不安也！”那人避席长揖，对段正淳道：“仆自幼随父宦游南北，素有矫世变俗之心，改易更革天下事之志，今被公子叫破，慨然难言！”
此刻，段正淳心里循环播放着“卧槽”两个浓墨大字。
治平四年(1067年)正月，宋神宗赵顼即位。神宗立志革新，熙宁元年(1068年)四月，召王安石入京，变法立制，富国强兵……
掐指一算，时乃熙宁元年四月。
……时也？命也？
段正淳忙站起来回礼，叫店小二撤了残席，重上果品，恭恭敬敬道：“原来是临川先生。忧国忧民，唯才是举，敢做敢为，有如先生之人者，天下幸甚！”尽管沉浸在与王荆公对谈的五味里，段二的心思仍转的飞快，他大理王爷的身份有些微妙，便不自报家门，而是用了前世的名字。
王安石谦逊数句，有些急切道：“新故相除，天道也。听君一席话，但觉茅塞顿开。公子可愿助仆，在朝堂一展身手，变大宋积贫积弱之现状，使内无以社稷为忧，外无惧于夷狄？”
段正淳暗笑自己正是夷狄之人，沉声道：“先生莫急，敢问当今治国之道，当以何为先？”
王安石答：“以择术为始。”
段正淳又问道：“不知先生所施设，以何为先？”
王安石答：“变风俗，立法度，方今所急也。凡欲美风俗，在长君子，消小人，以礼义廉耻由君子出故也”。
段正淳摇头道：“君子，小人，或许本质无泾渭分明之别，无非一念之间。有道是‘千里为官只为财’。寒门士子苦读多年，一朝踏上青云之路，莫不想着光宗耀祖，名利兼收。王相公心底无私，却不能强求世人皆如此，更不能指望官员就公弃私。阴阳相济，善恶相生，这朝堂上终究有君子有小人，君子死不绝，小人也灭不完。用小人，而非消小人，以‘利益’诱之而非以‘礼仪’教之，则事半功倍。”
王安石笑道：“世人称仆之文章诗词长于说理，不想今日遇着了说理的大家，真正条分缕析，警辟精绝。”
段正淳忙陪着笑脸道：“王学士莫要捧杀在下了，在下乃武林中人，经史子集都未曾通读，正经诗词也做不来一首，怎敢称‘说理大家’？”
王安石自幼聪颖，读书过目不忘。治平四年（1067年）神宗初即位，召王安石为翰林学士，熙宁二年（1067年），提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，其诗学杜得其瘦硬，擅于说理，修辞典故信手拈来，文学成就为唐宋八大家之一，连谥号都是一个“文”字……
饶是他上辈子也自诩满腹诗书，在宋代文人墨客的文史修养前也低到尘泥里，更何况面对王文公，段正淳怎敢自称读书人？
王安石捻须笑道：“段公子不必过谦，子曰诗云都在其次，经世致用方合于当世之变。请教公子，倘若公子来行这变法之事，该从何而始？”见段正淳确实不是满口子曰诗云之人，话里也不用典了。
段正淳笑道：“就从人才培养、育贤用能始。朝中尽是饱读诗书者，却少精通钱粮账目、农事水利、刑名律法等实用俗务之人，不如在太学里设明法科，经济科，教之、养之、取之、任之。改科举，也考诗赋，也考时务，也考明经，也考明法。”
王安石笑道：“段公子年未弱冠，正是积极进取之时，不想比王某一个老头子还审慎些。”
段正淳正色道：“变法在缓不在快，求效不求速。整顿太学之后，不如从最易见效的强兵开始，倘若行之得法，数年可复疆域千里。财、政、制可缓缓行之，行二十年，方有成效。”
王安石道：“即便王某能等，我大宋又如何能等得？百姓又如何能等得？”
段正淳肃然道：“为什么等不得？王相公熟读史书，可见历朝历代，哪一次变法改制不是欲速则不达？矫世变俗又岂是一朝一夕之事？越大刀阔斧，越失之审慎，朝中保守派越反对激烈，越鸡蛋里挑骨头寻你的不是。就算小皇帝支持王相公，他年纪轻轻，一个人又怎能扛得住那群成精的老油条的轮番施压？朝中真心欲变法图强者有几？变法危及他们既得的利益后又有几人能毫不动摇？王相公，你千万慢慢来，把他们的利益捆绑在改革的车轮上，令其得着些好处！他们贪财便贪，谋利便谋，只要拿捏住分寸，掌握其把柄。虽云‘君子喻于义，小人喻于利’，但为了大义向小人妥协些，讲究个圆融之法、中庸之道，又何尝不是真君子！”
王安石不语，默默思索。
段正淳又道：“王相公的才干，志向，眼光、心胸和
萧峰饮了一杯酒，咂咂嘴，正欲说话，忽听邻座高声道：“如今天下之财力日以困穷，而风俗日以衰坏，四方有志之士，常恐天下之久不安也！”那人避席长揖，对段正淳道：“仆自幼随父宦游南北，素有矫世变俗之心，改易更革天下事之志，今被公子叫破，慨然难言！”
此刻，段正淳心里循环播放着“卧槽”两个浓墨大字。
治平四年(1067年)正月，宋神宗赵顼即位。神宗立志革新，熙宁元年(1068年)四月，召王安石入京，变法立制，富国强兵……
掐指一算，时乃熙宁元年四月。
……时也？命也？
段正淳忙站起来回礼，叫店小二撤了残席，重上果品，恭恭敬敬道：“原来是临川先生。忧国忧民，唯才是举，敢做敢为，有如先生之人者，天下幸甚！”尽管沉浸在与王荆公对谈的五味里，段二的心思仍转的飞快，他大理王爷的身份有些微妙，便不自报家门，而是用了前世的名字。
王安石谦逊数句，有些急切道：“新故相除，天道也。听君一席话，但觉茅塞顿开。公子可愿助仆，在朝堂一展身手，变大宋积贫积弱之现状，使内无以社稷为忧，外无惧于夷狄？”
段正淳暗笑自己正是夷狄之人，沉声道：“先生莫急，敢问当今治国之道，当以何为先？”
王安石答：“以择术为始。”
段正淳又问道：“不知先生所施设，以何为先？”
王安石答：“变风俗，立法度，方今所急也。凡欲美风俗，在长君子，消小人，以礼义廉耻由君子出故也”。
段正淳摇头道：“君子，小人，或许本质无泾渭分明之别，无非一念之间。有道是‘千里为官只为财’。寒门士子苦读多年，一朝踏上青云之路，莫不想着光宗耀祖，名利兼收。王相公心底无私，却不能强求世人皆如此，更不能指望官员就公弃私。阴阳相济，善恶相生，这朝堂上终究有君子有小人，君子死不绝，小人也灭不完。用小人，而非消小人，以‘利益’诱之而非以‘礼仪’教之，则事半功倍。”
王安石笑道：“世人称仆之文章诗词长于说理，不想今日遇着了说理的大家，真正条分缕析，警辟精绝。”
段正淳忙陪着笑脸道：“王学士莫要捧杀在下了，在下乃武林中人，经史子集都未曾通读，正经诗词也做不来一首，怎敢称‘说理大家’？”
王安石自幼聪颖，读书过目不忘。治平四年（1067年）神宗初即位，召王安石为翰林学士，熙宁二年（1067年），提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，其诗学杜得其瘦硬，擅于说理，修辞典故信手拈来，文学成就为唐宋八大家之一，连谥号都是一个“文”字……
饶是他上辈子也自诩满腹诗书，在宋代文人墨客的文史修养前也低到尘泥里，更何况面对王文公，段正淳怎敢自称读书人？
王安石捻须笑道：“段公子不必过谦，子曰诗云都在其次，经世致用方合于当世之变。请教公子，倘若公子来行这变法之事，该从何而始？”见段正淳确实不是满口子曰诗云之人，话里也不用典了。
段正淳笑道：“就从人才培养、育贤用能始。朝中尽是饱读诗书者，却少精通钱粮账目、农事水利、刑名律法等实用俗务之人，不如在太学里设明法科，经济科，教之、养之、取之、任之。改科举，也考诗赋，也考时务，也考明经，也考明法。”
王安石笑道：“段公子年未弱冠，正是积极进取之时，不想比王某一个老头子还审慎些。”
段正淳正色道：“变法在缓不在快，求效不求速。整顿太学之后，不如从最易见效的强兵开始，倘若行之得法，数年可复疆域千里。财、政、制可缓缓行之，行二十年，方有成效。”
王安石道：“即便王某能等，我大宋又如何能等得？百姓又如何能等得？”
段正淳肃然道：“为什么等不得？王相公熟读史书，可见历朝历代，哪一次变法改制不是欲速则不达？矫世变俗又岂是一朝一夕之事？越大刀阔斧，越失之审慎，朝中保守派越反对激烈，越鸡蛋里挑骨头寻你的不是。就算小皇帝支持王相公，他年纪轻轻，一个人又怎能扛得住那群成精的老油条的轮番施压？朝中真心欲变法图强者有几？变法危及他们既得的利益后又有几人能毫不动摇？王相公，你千万慢慢来，把他们的利益捆绑在改革的车轮上，令其得着些好处！他们贪财便贪，谋利便谋，只要拿捏住分寸，掌握其把柄。虽云‘君子喻于义，小人喻于利’，但为了大义向小人妥协些，讲究个圆融之法、中庸之道，又何尝不是真君子！”
王安石不语，默默思索。
段正淳又道：“王相公的才干，志向，眼光、心胸和